. . "Vasumitra est un \u00E9rudit du bouddhisme de l'\u00E9cole Sarvastivada au Cachemire en Inde. Il a \u00E9ventuellement v\u00E9cu vers le IIe si\u00E8cle de notre \u00E8re. Son \u0153uvre principale est le Samayabhedoparacanacakra qui fournit de pr\u00E9cieux renseignements pour les \u00E9coles et courants du bouddhisme Nikaya. Il est fr\u00E9quemment cit\u00E9 dans l'Abhidharmamah\u0101vibh\u0101\u1E63\u0101, mais il n'est pas s\u00FBr qu'il s'agisse de la m\u00EAme personne, non plus que l'auteur de l'Abhidharmako\u015Babh\u0101\u1E63ya, ce qui repousserait sa datation au IVe si\u00E8cle."@fr . . . . . . "2095"^^ . . . "Vasumitra was a Buddhist monk of the Sarvastivada school who flourished in the 2nd century CE. A native of Gandh\u0101ra, he presided over the 4th Buddhist council in Kashmir, administered by Kanishka I. He is credited as contributing to the Mah\u0101vibh\u0101\u1E63\u0101."@en . . . . . . . . "\u4E16\u53CB or \u5A46\u9808\u871C\u591A"@en . "Vasumitra (Buddhism)"@en . . . . "Vasumitra was a Buddhist monk of the Sarvastivada school who flourished in the 2nd century CE. A native of Gandh\u0101ra, he presided over the 4th Buddhist council in Kashmir, administered by Kanishka I. He is credited as contributing to the Mah\u0101vibh\u0101\u1E63\u0101."@en . . "Seu"@en . . "59518940"^^ . . . . "1026879958"^^ . "Vasumitra est un \u00E9rudit du bouddhisme de l'\u00E9cole Sarvastivada au Cachemire en Inde. Il a \u00E9ventuellement v\u00E9cu vers le IIe si\u00E8cle de notre \u00E8re. Son \u0153uvre principale est le Samayabhedoparacanacakra qui fournit de pr\u00E9cieux renseignements pour les \u00E9coles et courants du bouddhisme Nikaya. Il est fr\u00E9quemment cit\u00E9 dans l'Abhidharmamah\u0101vibh\u0101\u1E63\u0101, mais il n'est pas s\u00FBr qu'il s'agisse de la m\u00EAme personne, non plus que l'auteur de l'Abhidharmako\u015Babh\u0101\u1E63ya, ce qui repousserait sa datation au IVe si\u00E8cle."@fr . "Vasumitra"@fr . . "Vasumitra"@en . . . "100.0"^^ . . . "Vasumitra"@en . "\u4E16\u53CB"@en . . . . . . .