. . . . . "179"^^ . . . . . "Monfasani"@en . "\u0391\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC\u03C2"@el . "Detala artikolo pri humanismo kiel filozofio, vidu sub Humanismo (filozofio) Humanismo (preferata homismo) estas \u011Denerala termino por multaj malsamaj pensaroj, kiuj fokusi\u011Das je komunaj solvoj por komunaj homaj problemoj. Humanismo iugrade i\u011Dis etika doktrino (tial sufikso \u201C-ism-\u201D), kies kampo inkluzivis la tutan homan rason, malsame de tradiciaj etikaj sistemoj, kiuj apliki\u011Dis nur al apartaj etnoj."@eo . . . . . . . . . . "68"^^ . . . . . "124"^^ . . . "Crosson"@en . . "9"^^ . . . . . . . . . . . . . . . . . "An Daonnachas"@ga . . . . . . . . . . "98"^^ . . . . . . . . "86"^^ . "Humanismo es un concepto polis\u00E9mico que se aplica tanto al estudio de las letras humanas, los estudios cl\u00E1sicos y la filolog\u00EDa grecorromana como a una gen\u00E9rica doctrina o actitud vital que concibe de forma integrada los valores humanos.\u200B Por otro lado, tambi\u00E9n se denomina humanismo al \u00ABsistema de creencias centrado en el principio de que las necesidades de la sensibilidad y de la inteligencia humana pueden satisfacerse sin tener que aceptar la existencia de Dios y la predicaci\u00F3n de las religiones\u00BB,\u200B lo que se aproxima al laicismo o a posturas secularistas. Se aplica como denominaci\u00F3n a distintas corrientes filos\u00F3ficas, aunque de forma particular, al humanismo renacentista\u200B (la corriente cultural europea desarrollada de forma paralela al Renacimiento a partir de sus or\u00EDgenes en la Italia de"@es . "Humanismus ist eine seit dem 18. Jahrhundert gebr\u00E4uchliche Bezeichnung f\u00FCr verschiedene, teils gegens\u00E4tzliche geistige Str\u00F6mungen in diversen historischen Ausformungen, unter denen der Renaissance-Humanismus begriffsbildend herausragt. Gemeinsam ist ihnen eine optimistische Einsch\u00E4tzung der F\u00E4higkeit der Menschheit, zu einer besseren Existenzform zu finden. Es wird ein Gesellschafts- und insbesondere Bildungsideal entworfen, dessen Verwirklichung jedem Menschen die bestm\u00F6gliche Pers\u00F6nlichkeitsentfaltung erm\u00F6glichen soll. Damit verbindet sich Kritik an bestehenden Verh\u00E4ltnissen, die aus humanistischer Sicht diesem Ziel entgegenstehen. Hinsichtlich der konkreten Inhalte bestehen zwischen den einzelnen Humanismuskonzepten gro\u00DFe Unterschiede, die sich aus der Verschiedenheit der anthropologischen Grundannahmen ergeben. Insbesondere besteht ein Gegensatz zwischen den Modellen, die aus der Tradition des Renaissance-Humanismus hervorgegangen sind, und alternativen Entw\u00FCrfen der Moderne, die sich in Opposition zum traditionellen Humanismus begreifen und mit ihm wenig gemeinsam haben, aber am Wort Humanismus als Selbstbezeichnung festhalten."@de . "87"^^ . . . . . . . . "153"^^ . . "79"^^ . . . . . . . . "Le terme humanisme, cr\u00E9\u00E9 \u00E0 la fin du XVIIIe si\u00E8cle et popularis\u00E9 au d\u00E9but du XIXe si\u00E8cle, a pendant longtemps d\u00E9sign\u00E9 exclusivement un mouvement culturel, philosophique et artistique prenant naissance au XIVe si\u00E8cle dans l'Italie de la Renaissance, puis se d\u00E9veloppant dans le reste de l\u2019Europe. Moment de transition du Moyen \u00C2ge aux temps modernes, ce mouvement est en partie port\u00E9 par l'esprit de la\u00EFcit\u00E9 qui resurgit alors, point de d\u00E9part d\u2019une crise de confiance profonde qui affecte l'\u00C9glise catholique. Le terme humaniste existe d\u00E8s le XVIe si\u00E8cle pour d\u00E9signer \u00AB celui qui cultive les humanit\u00E9s \u00BB. Les penseurs humanistes de la Renaissance, en renouvelant consid\u00E9rablement l'approche de la civilisation antique europ\u00E9enne \u00E0 la suite d'une approche m\u00E9di\u00E9vale notamment marqu\u00E9e par l'aristot\u00E9lisme scolastique, n'abjurent pas pour autant leur foi chr\u00E9tienne : ils cherchent plut\u00F4t \u00E0 produire la synth\u00E8se du double h\u00E9ritage gr\u00E9co-romain et chr\u00E9tien, en insistant non plus sur l'observation du monde compris comme cr\u00E9ation divine, mais sur le r\u00F4le actif des capacit\u00E9s intellectuelles humaines dans l'\u00E9laboration de la r\u00E9alit\u00E9 de toute chose. L'\u00AB humanisme des Lumi\u00E8res \u00BB, au XVIIe si\u00E8cle et XVIIIe si\u00E8cle, se d\u00E9fait de toute conception de volont\u00E9 divine, l'individu s'appuyant sur sa raison pour se d\u00E9terminer lui-m\u00EAme. Au d\u00E9but du XXIe si\u00E8cle, un certain nombre de penseurs s'accordent \u00E0 consid\u00E9rer que l'id\u00E9e d'humanisme renvoie \u00E0 tout un ensemble de valeurs, qu'elles soient religieuses ou la\u00EFques, communes \u00E0 l\u2019ensemble de la civilisation occidentale depuis le VIIIe si\u00E8cle av. J.-C. et toutes relatives \u00E0 la place conf\u00E9r\u00E9e aux facult\u00E9s rationnelles des humains. Citons entre autres : le sociologue Shmuel Trigano, en 2000, l'historien Bernard Quilliet en 2002 et le philosophe Abdennour Bidar en 2014. Selon ce dernier, par del\u00E0 la multiplicit\u00E9 de ses formulations, le concept d\u2019humanisme est consubstantiel \u00E0 l'Occident, et \u00AB tous les penseurs ont sembl\u00E9 s\u2019accorder sur une m\u00EAme conviction : celle que l\u2019homme a raison de s\u2019interroger d\u2019abord sur l\u2019homme \u00BB. Non seulement la r\u00E9f\u00E9rence au th\u00E8me de l'humanisme persiste \u00E0 la \u00AB crise du sujet \u00BB philosophique de la fin du XIXe si\u00E8cle et aux carnages des deux Guerres mondiales mais elle est alors encore plus vive que par le pass\u00E9. Le ph\u00E9nom\u00E8ne s'accentue encore au XXIe si\u00E8cle, comme en t\u00E9moigne l' d\u00E9di\u00E9e \u00E0 ce th\u00E8me depuis l'an 2000. Le mot est extr\u00EAmement usit\u00E9 dans les champs politique et m\u00E9diatique sans \u00EAtre questionn\u00E9, au point de servir de terme fourre-tout comme le mot \u00AB progr\u00E8s \u00BB, qui lui est tr\u00E8s fr\u00E9quemment associ\u00E9. Toutefois, moins d'intellectuels s'en r\u00E9clament m\u00EAme si certains estiment que la philosophie des Lumi\u00E8res doit continuer de servir de r\u00E9f\u00E9rence. \u00C0 l'inverse, le concept d\u2019humanisme fait l\u2019objet de critiques toujours plus nourries, visant non pas tant \u00E0 le d\u00E9nigrer qu'\u00E0 questionner son succ\u00E8s m\u00EAme, \u00E0 l'aube des enjeux soci\u00E9taux contemporains, notamment la pouss\u00E9e exponentielle des nouvelles technologies. C'est dans ce cadre que surgissent deux concepts critiques : le post-humanisme et le transhumanisme."@fr . . . . . "Humanismo es un concepto polis\u00E9mico que se aplica tanto al estudio de las letras humanas, los estudios cl\u00E1sicos y la filolog\u00EDa grecorromana como a una gen\u00E9rica doctrina o actitud vital que concibe de forma integrada los valores humanos.\u200B Por otro lado, tambi\u00E9n se denomina humanismo al \u00ABsistema de creencias centrado en el principio de que las necesidades de la sensibilidad y de la inteligencia humana pueden satisfacerse sin tener que aceptar la existencia de Dios y la predicaci\u00F3n de las religiones\u00BB,\u200B lo que se aproxima al laicismo o a posturas secularistas. Se aplica como denominaci\u00F3n a distintas corrientes filos\u00F3ficas, aunque de forma particular, al humanismo renacentista\u200B (la corriente cultural europea desarrollada de forma paralela al Renacimiento a partir de sus or\u00EDgenes en la Italia del siglo XV),\u200B caracterizado a la vez por su vocaci\u00F3n filol\u00F3gica cl\u00E1sica y por su antropocentrismo frente al teocentrismo medieval. El t\u00E9rmino alem\u00E1n Humanismus fue acu\u00F1ado en 1808 por el te\u00F3logo alem\u00E1n Friedrich Immanuel Niethammer para referirse a las ense\u00F1anzas medias, centradas en el estudio de los cl\u00E1sicos griegos y latinos. Part\u00EDa del t\u00E9rmino humanistae, de uso com\u00FAn ya en el siglo XV y originado en la jerga estudiantil de las universidades italianas para referirse a los profesores de humanidades o studia humanitatis.\u200B\u200B En su origen, el humanismo no era un sistema filos\u00F3fico, sino un programa educativo y literario,\u200B pero al dar nueva vida a los sistemas filos\u00F3ficos cl\u00E1sicos griegos y latinos incorporaba importantes nociones filos\u00F3ficas de orden diverso y m\u00E1s bien ecl\u00E9ctico, coincidentes \u00FAnicamente en dar valor al hombre y al estudio de las humanidades.\u200B Considerando que el hombre est\u00E1 en posesi\u00F3n de capacidades intelectuales potencialmente ilimitadas, los humanistas consideraban la b\u00FAsqueda del saber y el dominio de diversas disciplinas como condici\u00F3n necesaria para el buen uso de estas facultades. Defend\u00EDan, as\u00ED, la extensi\u00F3n y expresi\u00F3n en lengua vulgar de todos los saberes, incluidos los religiosos; la palabra divina deb\u00EDa hacerse accesible a cualquier persona, fueran cuales fueran sus or\u00EDgenes o su lengua, lo que se concret\u00F3 en las traducciones de la Biblia hechas por humanistas, como la de Jacques Lef\u00E8vre d'\u00C9taples al franc\u00E9s en 1523. Entendido as\u00ED, el humanismo trata de exponer y difundir con mayor claridad el patrimonio cultural. El individuo, correctamente instruido, permanece libre y plenamente responsable de sus actos en la creencia de su capacidad de elecci\u00F3n. Las nociones de libertad o de libre albedr\u00EDo, de tolerancia, de independencia, de apertura y de curiosidad son, efectivamente, indisociables de la teor\u00EDa humanista cl\u00E1sica. Por extensi\u00F3n, se llama \u00ABhumanista\u00BB a todo pensamiento que pone en el primer plano de sus preocupaciones el desarrollo de las cualidades esenciales del ser humano.\u200B As\u00ED, Paul Oskar Kristeller advierte que el t\u00E9rmino, asociado en el pasado con el Renacimiento, en tiempos recientes ha venido a ser causa de mucha confusi\u00F3n filos\u00F3fica e hist\u00F3rica. En el discurso de hoy d\u00EDa, casi cualquier clase de inter\u00E9s por los valores humanos recibe el calificativo de \u00ABhumanista\u00BB y, en consecuencia, una enorme variedad de pensadores \u2014religiosos o antirreligiosos, cient\u00EDficos o anticient\u00EDficos\u2014 se siente con derecho a lo que se ha vuelto un marbete de alabo bastante vago.\u200B Con relaci\u00F3n a esta dificultad inherente a la definici\u00F3n de humanismo se ha dicho: El t\u00E9rmino humanismo es un concepto huidizo, algo que, parad\u00F3jicamente, probablemente se deba al hecho de disponer de una infinidad de \u201Casideros\u201D por los cuales tomarlo. En definitiva, es un t\u00E9rmino con una gran diversidad y nebulosidad sem\u00E1ntica\u200B. Maestro Cano, Ignacio C. Una extensa categor\u00EDa de doctrinas filos\u00F3ficas en torno a la \u00E9tica afirman la dignidad y el valor de todos los individuos, bas\u00E1ndose en su capacidad para discernir lo bueno de lo malo, el bien y el mal, haciendo \u00FAnicamente uso de cualidades humanas universales, en particular la racionalidad.\u200B\u200B El humanismo implica un compromiso con la b\u00FAsqueda de la verdad y de la moralidad por medios humanos, en particular las ciencias, solidariamente con toda la humanidad. Al poner el acento en la capacidad de autodeterminarse del individuo, el humanismo rechaza la validez de las justificaciones trascendentales, por considerarlas dependientes de lo sobrenatural y de las creencias, tales algunos textos presentados como de origen divino. Los humanistas desarrollan una moral universal basada en la identidad de la condici\u00F3n humana. El humanismo es, en resumen, un componente de una gran variedad de sistemas filos\u00F3ficos m\u00E1s espec\u00EDficos y de varias escuelas de pensamiento religioso. Mucho antes de ser ampliamente empleado en t\u00E9rminos pol\u00EDticos, el humanismo es un concepto propio de la historia de la filosof\u00EDa, renovada con el Renacimiento, asociado en particular con el movimiento representado por Erasmo, Michel de Montaigne o incluso por Guillaume Bud\u00E9, a quienes corresponde el honor de haberse interesado a la vez por la literatura de la antig\u00FCedad greco-latina y la reflexi\u00F3n personal."@es . . . . . "Norman"@en . "2015"^^ . "2000"^^ . . . . . . . "Monfasani"@en . . . . . "1997"^^ . "87"^^ . "88"^^ . "1999"^^ . . "Umanesimo (filosofia)"@it . . "Humanisme adalah pemikiran filsafat yang mengedepankan nilai dan kedudukan manusia serta menjadikannya sebagai kriteria dalam segala hal. Humanisme telah menjadi sejenis doktrin beretika yang cakupannya diperluas hingga mencapai seluruh etnisitas manusia, berlawanan dengan sistem-sistem beretika tradisional yang hanya berlaku bagi kelompok-kelompok etnik tertentu. Humanisme modern terbagi pada dua aliran:"@in . . . . . . "34"^^ . . . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C"@uk . . "intro"@en . . "\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHumanism\uFF09\uFF0C\u53C8\u8BD1\u4EBA\u672C\u4E3B\u4E49\u3001\u4EBA\u7C7B\u4E3B\u4E49\u3001\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\uFF08\u8BD1\u4E3A\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\u65F6\u5E38\u4E0E\u53E6\u4E00\u79CD\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHumanitarianism\uFF09\u6DF7\u7528\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u57FA\u4E8E\u7406\u6027\u548C\u4EC1\u6148\u70BA\u54F2\u5B66\u7406\u8BBA\u7684\u4E16\u754C\u89C2\u3002\u4F5C\u4E3A\u4E00\u79CD\u751F\u6D3B\u54F2\u5B66\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4ECE\u4EC1\u6148\u7684\u4EBA\u6027\u83B7\u5F97\u542F\u793A\uFF0C\u5E76\u901A\u8FC7\u7406\u6027\u63A8\u7406\u6765\u6307\u5BFC\u3002 \u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4EE5\u7406\u6027\u63A8\u7406\u4E3A\u601D\u60F3\u57FA\u7840\uFF0C\u4EE5\u4EC1\u6148\u535A\u7231\u4E3A\u57FA\u672C\u4EF7\u503C\u89C2\u3002\u4E2A\u4EBA\u5174\u8DA3\u3001\u5C0A\u4E25\u3001\u601D\u60F3\u81EA\u7531\u3001\u4EBA\u4E0E\u4EBA\u4E4B\u95F4\u7684\u5BB9\u5FCD\u548C\u65E0\u66B4\u529B\u76F8\u5904\u7B49\uFF0C\u90FD\u662F\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u5185\u6DB5\u8303\u7574\u3002\u540C\u65F6\uFF0C\u4E0E\u4EBA\u672C\u4E3B\u4E49\u5FC3\u7406\u5B66\u548C\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\u5173\u7CFB\u5BC6\u5207\u3002 \u9664\u4E86\u4E00\u822C\u65E0\u5B97\u6559\u7684\u4E16\u4FD7\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u5916\uFF0C\u4E5F\u5B58\u5728\u6709\u5B97\u6559\u7684\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\uFF0C\u5728\u5404\u4E2A\u4E3B\u8981\u5B97\u6559\u4E2D\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4E00\u822C\u4E0E\u8BE5\u5B97\u6559\u7684\u4FE1\u4EF0\u548C\u4F20\u7EDF\u76F8\u7ED3\u5408\u3002\u6709\u4E9B\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u8FD8\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u4EBA\u6709\u9700\u8981\u53C2\u52A0\u4EEA\u5F0F\u548C\u89C4\u5219\uFF0C\u5E76\u7EC4\u7EC7\u4E00\u4E9B\u56E2\u4F53\u6765\u6EE1\u8DB3\u8FD9\u79CD\u9700\u8981\u3002\u76F8\u6BD4\u552F\u7269\u4E3B\u4E49\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u6CE8\u91CD\u4EBA\u7684\u7CBE\u795E\u5FC3\u7075\uFF1B\u53E6\u4E00\u65B9\u9762\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u6CE8\u91CD\u7406\u6027\u3002\u56E0\u6B64\uFF0C\u6709\u7121\u795E\u8AD6\u7684\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u8005\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u548C\u7406\u6027\u7CBE\u795E\u76F8\u8FDD\u80CC\u7684\u795E\u7075\u5D07\u62DC\u7684\u5B97\u6559\u7CBE\u795E\uFF0C\u5E76\u4E0D\u662F\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . "Shook"@en . "1987"^^ . . . . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C (\u043B\u0430\u0442. humanitas \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u044F\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C\u00BB, humanus \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u044F\u043D\u0438\u0439\u00BB, homo \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430\u00BB) \u2014 \u0446\u0435 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0430 \u0442\u0430 \u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u043D\u0430\u0434\u0430\u0454 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0446\u0456\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0442\u0430 \u0441\u043F\u0440\u0438\u044F\u043D\u043D\u0456 \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C (\u044F\u043A \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0443\u0443\u043C\u0430\u043C, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0433\u0440\u0443\u043F\u0430\u043C), \u0456 \u0432 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0456\u0434\u0434\u0430\u0454 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430\u0433\u0443 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044E \u0442\u0430 \u0434\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u043C (\u0440\u0430\u0446\u0456\u043E\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C \u0442\u0430 \u0435\u043C\u043F\u0456\u0440\u0438\u0447\u043D\u0438\u043C) \u043D\u0430\u0434 \u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u043C \u0434\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0443 \u0430\u0431\u043E \u0437\u0430\u0431\u043E\u0431\u043E\u043D\u0456\u0432. \u041F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443, \u044F\u043A \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u044F\u0432\u0438\u0449\u0430, \u0432\u043F\u0435\u0440\u0448\u0435 \u0437'\u044F\u0432\u0438\u043B\u043E\u0441\u044C \u0432 \u0435\u043F\u043E\u0445\u0443 \u0412\u0456\u0434\u0440\u043E\u0434\u0436\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0430 \u0442\u043E\u0439 \u0447\u0430\u0441 \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u043E \u043D\u0430\u043A\u043E\u043F\u0438\u0447\u0438\u043B\u043E \u0434\u043E\u0441\u0438\u0442\u044C \u0432\u0430\u0433\u043E\u043C\u0456 \u043D\u0430\u0434\u0431\u0430\u043D\u043D\u044F \u0432 \u043A\u0443\u043B\u044C\u0442\u0443\u0440\u0456, \u043C\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u0456, \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u043D\u0438\u0447\u0438\u0445 \u0442\u0430 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0443\u043A\u0430\u0445. \u0426\u0435 \u0431\u0443\u043B\u0430 \u0435\u043F\u043E\u0445\u0430 \u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u043D\u043E\u0440\u043C \u0436\u0438\u0442\u0442\u044F \u0441\u0435\u0440\u0435\u0434\u043D\u044C\u043E\u0432\u0456\u0447\u0447\u044F \u0437 \u0439\u043E\u0433\u043E \u0436\u043E\u0440\u0441\u0442\u043E\u043A\u0456\u0441\u0442\u044E \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u043E\u0434\u0438\u043D \u0434\u043E \u043E\u0434\u043D\u043E\u0433\u043E, \u0434\u043E \u043F\u0440\u0438\u0440\u043E\u0434\u0438, \u043C\u0456\u0436\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u043D\u0438\u043C\u0438 \u0432\u0456\u0439\u043D\u0430\u043C\u0438, \u043F\u0435\u0440\u0435\u0445\u043E\u0434\u0443 \u0434\u043E \u043D\u043E\u0432\u0438\u0445 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0456\u0432. \u0422\u0430\u043A\u0438\u043C \u0447\u0438\u043D\u043E\u043C \u0432 \u0456\u0441\u0442\u043E\u0440\u0456\u0457 \u043B\u044E\u0434\u0441\u0442\u0432\u0430 \u0437'\u044F\u0432\u0438\u043B\u0430\u0441\u044C \u043D\u043E\u0432\u0430 \u0456\u0434\u0435\u043E\u043B\u043E\u0433\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u043F\u043E\u0447\u0430\u043B\u0430 \u0432\u0456\u0434\u0441\u0442\u043E\u044E\u0432\u0430\u0442\u0438 \u043D\u0430\u0439\u043A\u0440\u0430\u0449\u0456 \u0441\u0442\u043E\u0440\u043E\u043D\u0438 \u0432 \u0441\u0442\u043E\u0441\u0443\u043D\u043A\u0430\u0445 \u043C\u0456\u0436 \u043B\u044E\u0434\u044C\u043C\u0438, \u044F\u043A\u0430 \u0437\u0430\u043F\u0435\u0440\u0435\u0447\u0443\u0432\u0430\u043B\u0430 \u043D\u0435\u0440\u0456\u0432\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0432 \u0444\u0456\u043D\u0430\u043D\u0441\u043E\u0432\u043E\u043C\u0443, \u043C\u0430\u0439\u043D\u043E\u0432\u043E\u043C\u0443 \u0442\u0430 \u0456\u043D\u0448\u0438\u0445 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u0438\u043D\u0430\u0445. \u0406\u0434\u0435\u044F \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 \u043F\u043E\u043B\u044F\u0433\u0430\u0454 \u0432 \u0437\u0430\u043A\u0440\u0456\u043F\u043B\u0435\u043D\u043D\u0456 \u043D\u043E\u0440\u043C \u043B\u044E\u0434\u044F\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u0432 \u0441\u0443\u0441\u043F\u0456\u043B\u044C\u0441\u0442\u0432\u0456, \u0432 \u0437\u0432\u0456\u043B\u044C\u043D\u0435\u043D\u043D\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0438 \u0432\u0456\u0434 \u0440\u0430\u0431\u0441\u044C\u043A\u043E\u0433\u043E, \u0444\u0435\u043E\u0434\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u0433\u043E \u0441\u043F\u043E\u0441\u043E\u0431\u0443 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044F. \u041D\u0430\u0434\u0430\u043B\u0456 \u043F\u043E\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C\u0443 \u0440\u043E\u0437\u043F\u043E\u0432\u0441\u044E\u0434\u0438\u043B\u043E\u0441\u044C \u0456 \u043D\u0430 \u043C\u0456\u0436\u043D\u0430\u0446\u0456\u043E\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0456, \u043C\u0456\u0436\u0440\u0430\u0441\u043E\u0432\u0456 \u0442\u0430 \u043C\u0456\u0436\u0434\u0435\u0440\u0436\u0430\u0432\u043D\u0456 \u0432\u0456\u0434\u043D\u043E\u0441\u0438\u043D\u0438 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439. \u0411\u0430\u0433\u0430\u0442\u043E \u0442\u0435\u0437, \u044F\u043A\u0456 \u0432\u0456\u0434\u0441\u0442\u043E\u044E\u0454 \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C \u0432\u0442\u0456\u043B\u044E\u0432\u0430\u043B\u0438\u0441\u044C \u0432 \u0440\u0435\u043B\u0456\u0433\u0456\u0439\u043D\u0438\u0445 \u0432\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F\u0445 \u0440\u0456\u0437\u043D\u0438\u0445 \u043D\u0430\u0440\u043E\u0434\u0456\u0432 \u0441\u0432\u0456\u0442\u0443. \u041F\u0440\u043E \u0446\u0435, \u043D\u0430\u043F\u0440\u0438\u043A\u043B\u0430\u0434, \u0441\u0432\u0456\u0434\u0447\u0430\u0442\u044C \u0441\u043B\u0430\u0432\u043D\u043E\u0437\u0432\u0456\u0441\u043D\u0456 \u0437\u0430\u043F\u043E\u0432\u0456\u0434\u0456 \u0411\u0456\u0431\u043B\u0456\u0457 (\u043D\u0435 \u0432\u0431\u0438\u0439, \u043D\u0435 \u0432\u043A\u0440\u0430\u0434\u0438 \u0456 \u0442.\u0434.). \u041D\u0430\u0439\u043F\u0435\u0440\u0448\u0438\u043C \u0439\u043E\u0433\u043E \u043D\u043E\u0441\u0456\u0454\u043C \u0432 \u0442\u0456 \u0447\u0430\u0441\u0438 \u0431\u0443\u0432 \u043F\u043E\u0435\u0442 \u0442\u0456\u0454\u0457 \u0435\u043F\u043E\u0445\u0438 \u041F\u0435\u0442\u0440\u0430\u0440\u043A\u0430."@uk . "1997"^^ . . . . . . "Humanizm (z \u0142ac. humanus 'ludzki' i gr. ismos 'wiedza, nauka') \u2013 nurt filozoficzny lub \u015Bwiatopogl\u0105d oparty na racjonalnym my\u015Bleniu, kt\u00F3ry wyra\u017Ca si\u0119 trosk\u0105 o potrzeby, szcz\u0119\u015Bcie, godno\u015B\u0107 i swobodny rozw\u00F3j cz\u0142owieka w jego \u015Brodowiskach: spo\u0142ecznym i naturalnym. Humanizm stawia cz\u0142owieka w roli gospodarza (w sensie eksploatacji ale tak\u017Ce ochrony) \u015Brodowiska naturalnego, \u015Bwiadomego, \u017Ce cz\u0142owiek jest jednocze\u015Bnie elementem ekosystemu Ziemi. Szczeg\u00F3lne prawa i obowi\u0105zki cz\u0142owieka wynikaj\u0105 wy\u0142\u0105cznie z faktu, \u017Ce jest on jedyn\u0105 istot\u0105 na Ziemi, kt\u00F3ra posiada nauk\u0119 i technologi\u0119. Humanizm wyklucza egoizm (indywidualny, pa\u0144stwowy, mi\u0119dzypokoleniowy itd.) i postuluje braterstwo i solidarno\u015B\u0107. Humanizm historyczny \u2013 w w\u0105skim sensie: pr\u0105d filozoficzny, etyczny i kulturowy epoki odrodzenia (humanizm renesansowy). W szerokim sensie: antropocentryczna postawa intelektualna i moralna, wyra\u017Caj\u0105ca si\u0119 trosk\u0105 o potrzeby, szcz\u0119\u015Bcie, godno\u015B\u0107 i swobodny rozw\u00F3j cz\u0142owieka, a tak\u017Ce przyk\u0142adaj\u0105ca wag\u0119 do racjonalnego my\u015Blenia (humanizm liberalny). Wielu humanist\u00F3w (w tym ludzi wierz\u0105cych) postuluje rozstrzyganie dylemat\u00F3w etycznych poprzez odwo\u0142ywanie si\u0119 do poj\u0119\u0107 uniwersalnych, wsp\u00F3lnych wszystkim ludziom. Poszukuj\u0105 oni \u017Ar\u00F3d\u0142a prawdy i moralno\u015Bci w cz\u0142owieku i jego d\u0105\u017Ceniu do szcz\u0119\u015Bcia. Niekoniecznie wyklucza to sam\u0105 wiar\u0119 w Boga, cho\u0107 humanizm \u015Bwiecki jest pr\u0119\u017Cn\u0105 odnog\u0105 tej filozofii. Ten pogl\u0105d sk\u0142ania jednak do szukania rozumowego uzasadnienia praw etycznych, nie odwo\u0142uj\u0105cego si\u0119 do twierdze\u0144 jakiejkolwiek religii, podobnie jak nie potrzeba si\u0119 do nich odwo\u0142ywa\u0107 przy badaniu praw fizyki. Inni ludzie rozumiej\u0105 humanizm nieco w\u0119ziej, niemal wy\u0142\u0105cznie jako afirmacj\u0119 warto\u015Bci ludzkiej istoty. Tak poj\u0119ty humanizm mo\u017Cna znale\u017A\u0107 jako sk\u0142adnik tak\u017Ce w niekt\u00F3rych koncepcjach teistycznych."@pl . . . . . "15"^^ . . . . . . . . "8"^^ . . . "4"^^ . . "1"^^ . "L'umanesimo, inteso in senso odierno come generica concezione della vita, rappresenta una categoria di diverse filosofie etiche che, appellandosi a qualit\u00E0 umane universali, particolarmente alla razionalit\u00E0, affermano la dignit\u00E0 e il valore di tutte le persone sulla base della capacit\u00E0 di distinguere il giusto da ci\u00F2 ch'\u00E8 sbagliato. \u00C8 una componente di una variet\u00E0 di sistemi filosofici pi\u00F9 specifici e ha sempre incorporato diverse scuole religiose di pensiero. L'umanesimo pu\u00F2 essere considerato come un processo attraverso cui la verit\u00E0 e la moralit\u00E0 vengono scoperte attraverso l'investigazione umana. Focalizzandosi sulle capacit\u00E0 di autodeterminazione, l'umanesimo rifiuta giustificazioni trascendentali, cos\u00EC come la dipendenza da credenze ritenute senza ragione, il soprannaturale o i testi che hanno presunta origine divina. Gli umanisti sostengono la moralit\u00E0 universale basata sulla comunanza della condizione umana, suggerendo che le soluzioni a problemi umani sociali e culturali non possono essere campanilistiche.L'umanesimo \u00E8 conosciuto per adottare i principi dell'etica della reciprocit\u00E0 e di un individualismo non eccessivo, come citato da Oscar Wilde: \u00ABL'egoismo non \u00E8 vivere come uno desidera di vivere, \u00E8 chiedere agli altri di vivere come uno desidera vivere\u00BB."@it . "2020"^^ . . . . . . . "1"^^ . . . . . . . . "5"^^ . . . . . . "119"^^ . "8"^^ . . . . . . . . . "L'humanisme \u00E9s un moviment de renovaci\u00F3 cultural que va sorgir a It\u00E0lia, al segle xiv, i que va ser expandit per Europa durant els segles xv i xvi. Una de les concrecions de l'humanisme va ser el moviment europeu de retorn a l'estudi i valoraci\u00F3 dels cl\u00E0ssics grecollatins, que es va desenvolupar a partir del segle xvi, el vessant cultural del qual va ser el Renaixement. L'erasmisme n'\u00E9s un dels exponents m\u00E9s emblem\u00E0tics."@ca . . . . . "Humanizm"@pl . "23"^^ . "Barnes"@en . ":Scholar Jonothan Banres writes: First, and most simply, the Presocratics invented the very idea of science and philosophy. They hit upon that special way of looking at the world which is the scientific or rational way. They saw the world as something ordered and intelligible, its history following an explicable course and its different parts arranged in some comprehensible system. The world was not a random collection of bits, its history was not an arbitrary series of events. Still less was it a series of events determined by the will- or the caprice - of the gods.\" See whole subchapter \"First philosophy\" pp 17-25"@en . . . "28"^^ . . "1124997032"^^ . . "Davies"@en . "31"^^ . . ":Mann writes \"This enthusiasm is reflected in his search for new texts, first manifested in a journey to the north in 1333, when he found a manuscript of Cicero's forgotten Pro Archia in Liege, and one of Propertius in Paris, stemming from the thirteenth-century scholar Richard of Fournival. Both these texts he studied assiduously and transmitted to posterity with his annotations and emendations, as he did also with De chorographia of Pomponius Mel\""@en . "Detala artikolo pri humanismo kiel filozofio, vidu sub Humanismo (filozofio) Humanismo (preferata homismo) estas \u011Denerala termino por multaj malsamaj pensaroj, kiuj fokusi\u011Das je komunaj solvoj por komunaj homaj problemoj. Humanismo iugrade i\u011Dis etika doktrino (tial sufikso \u201C-ism-\u201D), kies kampo inkluzivis la tutan homan rason, malsame de tradiciaj etikaj sistemoj, kiuj apliki\u011Dis nur al apartaj etnoj. Multaj fruaj doktrinoj, kiuj nomis sin \u201Chumanismaj\u201D, estis bazitaj sur fama aserto de Protagoro ke \u201Chomo estas mezurilo de \u0109io.\u201D T.e. ke homoj estas la finaj difinantoj de valoro kaj moralo \u2014 kaj ne objektivaj a\u016D absolutaj kodeksoj. Siatempe la aserto de Protagoro estis radikala kaj objektiva rigardo al la stato de homo, kiu konvinke kontra\u016Dstaris absolutismon dum la plejparto de la sekvinta okcidenta historio de filozofio. Postaj interpretoj de tiu \u0109i \u201Cprincipo\u201D disi\u011Dis inter relativismo kaj universalismo \u2014 la unua rigardas \u0109iujn etikojn kiel devenantajn el individuo (individuismo), dum la dua rigardas etikon sencohava, nur se \u011Di estas aplikebla al \u0109iuj. Kvankam relativismo gajnis popularecon dum , tutmondaj interkomunikoj kaj transkulturi\u011Do malpliigis la rolon de relativismo favore al universalisma vidpunkto de humanismo."@eo . . . . . . . . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0438\u0301\u0437\u043C (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. humanus \u2014 \u0431\u0443\u043A\u0432. \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u043D\u044B\u0439) \u2014 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0430 \u043F\u043E\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0433\u0434\u0435 \u0432\u044B\u0441\u0448\u0435\u0439 \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430, \u0432\u0441\u0435 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u043D\u0435\u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441\u044B \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u044B \u043D\u0430 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u0441\u0434\u0435\u043B\u0430\u0442\u044C \u044D\u0442\u0443 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C \u043C\u0430\u043A\u0441\u0438\u043C\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043A\u043E\u043C\u0444\u043E\u0440\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u0431\u0435\u0437\u043E\u043F\u0430\u0441\u043D\u043E\u0439."@ru . . . . . "Humanisme adalah pemikiran filsafat yang mengedepankan nilai dan kedudukan manusia serta menjadikannya sebagai kriteria dalam segala hal. Humanisme telah menjadi sejenis doktrin beretika yang cakupannya diperluas hingga mencapai seluruh etnisitas manusia, berlawanan dengan sistem-sistem beretika tradisional yang hanya berlaku bagi kelompok-kelompok etnik tertentu. Humanisme modern terbagi pada dua aliran: \n* Humanisme keagamaan, berakar dari tradisi Renaisans-Pencerahan dan diikuti banyak seniman, umat Kristen garis tengah, dan para cendekiawan dalam kesenian bebas. Pandangan mereka biasanya terfokus pada martabat dan kebudiluhuran dari keberhasilan serta kemungkinan yang dihasilkan umat manusia. \n* Humanisme sekuler, mencerminkan bangkitnya globalisme, teknologi, dan jatuhnya kekuasaan agama. Humanisme sekuler juga percaya pada martabat dan nilai seseorang dan kemampuan untuk memperoleh kesadaran diri melalui logika. Orang-orang yang masuk dalam kategori ini menganggap bahwa mereka merupakan jawaban atas perlunya sebuah filsafat umum yang tidak dibatasi perbedaan kebudayaan yang diakibatkan adat-istiadat dan agama setempat."@in . ":Lamont cites Thales, Anaximander and Heraclitus for leaning towards materialism and naturalism but, for Lamont, the first solid materialist philosopher was Democritus with his atomic theory"@en . "\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0627\u062A \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0631\u0643\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u064A\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u060C \u0633\u0648\u0627\u0621 \u0643\u0627\u0646 \u0641\u0631\u062F\u064B\u0627 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629\u060C \u0648\u062A\u0641\u0636\u0644 \u0639\u0645\u0648\u0645\u064B\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u062F\u0644\u0627\u0644 (\u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629) \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0630\u0627\u0647\u0628 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0626\u062F \u0627\u0644\u062B\u0627\u0628\u062A\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0632\u0644\u0629 (\u0627\u0644\u0625\u064A\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629). \u062A\u0646\u0648\u0639 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u062C\u0639\u0644\u0647 \u063A\u0627\u0645\u0636\u0627\u064B\u060C \u0641\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0627\u0644\u062A\u0628\u0627\u0633 \u0645\u0633\u062A\u0645\u0631 \u0628\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0644\u0623\u0646 \u062D\u0631\u0643\u0627\u062A \u0641\u0643\u0631\u064A\u0629 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062A \u0642\u062F \u0639\u0631\u0641\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u0627 \u0628\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645\u0647 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0646. \u0648\u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u062A\u062C\u0627\u0647 \u064A\u0624\u0643\u062F \u0628\u0634\u0643\u0644 \u062E\u0627\u0635 \u0639\u0644\u0649 \u0641\u0643\u0631\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629\u00BB (\u062E\u0644\u0627\u0641\u0627\u064B \u0644\u0644\u0640 ). \u0648\u0642\u062F \u0623\u0635\u0628\u062D\u062A \u0627\u0644\u0639\u062F\u064A\u062F \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B \u0645\u0646\u062D\u0627\u0632\u0629 \u0628\u0642\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u062D\u064A\u062B \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0639\u0627\u062F\u0629\u064B \u0643\u0645\u0631\u0627\u062F\u0641 \u0644\u0644\u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F\u0627\u062A \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0648\u062D\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0641\u064A\u0645\u0627 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0647\u062F\u0641\u060C \u0648\u0645\u0639 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064A\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0627\u0626\u0644 \u0645\u062A\u062F\u064A\u0646\u064A\u064A\u0646\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0623\u0648\u0644\u0631\u064A\u0634 \u0641\u0648\u0646 \u0647\u0648\u062A\u0646 \u0627\u0644\u0630\u064A \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0624\u064A\u062F\u0627\u064B \u0642\u0648\u064A\u0627\u064B \u0644\u0645\u0627\u0631\u062A\u0646 \u0644\u0648\u062B\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0635\u0644\u0627\u062D \u0627\u0644\u0628\u0631\u0648\u062A\u0633\u062A\u0627\u0646\u062A\u064A."@ar . . . . "Humanisme"@ca . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0438\u0437\u043C"@ru . . . . . . "Lamont"@en . . . . ":Both Mann and Monfasani note that Petrarch failed his attempt to learn Greek, he was not the actual translator of ancient texts."@en . . . . "80201"^^ . . . . . . . . "Humanism is a philosophical stance that emphasizes the individual and social potential and agency of human beings. It considers human beings the starting point for serious moral and philosophical inquiry. Contemporary humanist organizations work under the umbrella of Humanists International. Well known humanist associations are the Humanists UK and the American Humanist Association."@en . . . "Le terme humanisme, cr\u00E9\u00E9 \u00E0 la fin du XVIIIe si\u00E8cle et popularis\u00E9 au d\u00E9but du XIXe si\u00E8cle, a pendant longtemps d\u00E9sign\u00E9 exclusivement un mouvement culturel, philosophique et artistique prenant naissance au XIVe si\u00E8cle dans l'Italie de la Renaissance, puis se d\u00E9veloppant dans le reste de l\u2019Europe. Moment de transition du Moyen \u00C2ge aux temps modernes, ce mouvement est en partie port\u00E9 par l'esprit de la\u00EFcit\u00E9 qui resurgit alors, point de d\u00E9part d\u2019une crise de confiance profonde qui affecte l'\u00C9glise catholique. Le terme humaniste existe d\u00E8s le XVIe si\u00E8cle pour d\u00E9signer \u00AB celui qui cultive les humanit\u00E9s \u00BB."@fr . . . . . . "Rohlf"@en . ":According to Law \"Three early Greek philosophers \u2013 Thales, Anaximander, and Anaximenes \u2013 are of particular interest. The manner in which these Milesian philosophers thought critically and independently, largely putting aside mythological and religious explanations and instead attempting to develop their own ideas and theories grounded in observation and reason, obviously makes them particularly important from a humanist point of view. They collectively exhibit several of the key ideas and values of humanism.\" In the next paragraph, he also mentions presocratic philosopher, Protagoras."@en . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0438\u0301\u0437\u043C (\u043E\u0442 \u043B\u0430\u0442. humanus \u2014 \u0431\u0443\u043A\u0432. \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u043D\u044B\u0439) \u2014 \u0441\u0438\u0441\u0442\u0435\u043C\u0430 \u043F\u043E\u0441\u0442\u0440\u043E\u0435\u043D\u0438\u044F \u0433\u0443\u043C\u0430\u043D\u043D\u043E\u0433\u043E \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u0447\u0435\u0441\u043A\u043E\u0433\u043E \u043E\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432\u0430, \u0433\u0434\u0435 \u0432\u044B\u0441\u0448\u0435\u0439 \u0446\u0435\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u044C\u044E \u044F\u0432\u043B\u044F\u0435\u0442\u0441\u044F \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C \u0447\u0435\u043B\u043E\u0432\u0435\u043A\u0430, \u0432\u0441\u0435 \u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0438 \u043D\u0435\u043C\u0430\u0442\u0435\u0440\u0438\u0430\u043B\u044C\u043D\u044B\u0435 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441\u044B \u043D\u0430\u043F\u0440\u0430\u0432\u043B\u0435\u043D\u044B \u043D\u0430 \u0442\u043E, \u0447\u0442\u043E\u0431\u044B \u0441\u0434\u0435\u043B\u0430\u0442\u044C \u044D\u0442\u0443 \u0436\u0438\u0437\u043D\u044C \u043C\u0430\u043A\u0441\u0438\u043C\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E \u043A\u043E\u043C\u0444\u043E\u0440\u0442\u043D\u043E\u0439 \u0438 \u0431\u0435\u0437\u043E\u043F\u0430\u0441\u043D\u043E\u0439."@ru . . . . . . "Seasamh feals\u00FAnachta is ea an an daonnachas a dh\u00E9anann c\u00FAram don duine daonna, d\u00EDnit an duine a cheili\u00FAradh agus an s\u00E1samh daonna a ini\u00FAchadh. Lena r\u00E1 ar bhealach eile, is corpas d'fheals\u00FAnachta\u00ED agus de pheirspict\u00EDochta\u00ED eitici\u00FAla \u00E9 an daonnachas a leagann b\u00E9im ar agus luach an duine, ina n-aonar agus le ch\u00E9ile. B\u00EDonn t\u00E1bhacht n\u00EDos m\u00F3 \u00E1 chur ar an r\u00E9as\u00FAna\u00EDocht agus fianaise n\u00E1 ar chreideamh daingean n\u00F3 ar chlo\u00ED le prionsabal."@ga . . . . . "Humanisme"@fr . "Humanismus ist eine seit dem 18. Jahrhundert gebr\u00E4uchliche Bezeichnung f\u00FCr verschiedene, teils gegens\u00E4tzliche geistige Str\u00F6mungen in diversen historischen Ausformungen, unter denen der Renaissance-Humanismus begriffsbildend herausragt. Gemeinsam ist ihnen eine optimistische Einsch\u00E4tzung der F\u00E4higkeit der Menschheit, zu einer besseren Existenzform zu finden."@de . . . . . . . . . "Freeman"@en . . "Humanismo"@pt . . . . . . . "Humanisme is een filosofische en ethische houding die de waarde van mensen benadrukt en in het algemeen de voorkeur geeft aan kritisch denken en bewijs (rationalisme en empirisme) boven acceptatie van dogma of bijgeloof."@nl . . . "Humanismo \u00E9 a filosofia moral que coloca os humanos como os principais numa escala de import\u00E2ncia, no centro do mundo. \u00C9 uma perspectiva comum a uma grande variedade de posturas \u00E9ticas que atribuem a maior import\u00E2ncia \u00E0 dignidade, aspira\u00E7\u00F5es e capacidades humanas, particularmente a racionalidade. Embora a palavra possa ter diversos sentidos, o significado filos\u00F3fico essencial destaca-se por contraposi\u00E7\u00E3o ao apelo ao sobrenatural ou a uma autoridade superior. Desde o s\u00E9culo XIX, o humanismo tem sido erroneamente associado ao anticlericalismo, onde, na verdade se associa ao antropocentrismo renascentista e o laicismo dos fil\u00F3sofos iluministas. O termo abrange diversos tipos de pensadores n\u00E3o te\u00EDstas, o humanismo secular e uma das posturas de vida humanista. A primeira organiza\u00E7\u00E3o humanista no Brasil \u00E9 a Organiza\u00E7\u00E3o Humanista Internacional, fundada sob posturas iluministas, se tornando os herdeiros do iluminismo hist\u00F3rico no pa\u00EDs e sendo os respons\u00E1veis por desenvolver tal heran\u00E7a, tanto para essa quanto para as gera\u00E7\u00F5es seguintes."@pt . . "Nederman"@en . "Lamont"@en . . . "Grayling"@en . . . . . "Lamont"@en . . . . . . . . "Humanisme is een filosofische en ethische houding die de waarde van mensen benadrukt en in het algemeen de voorkeur geeft aan kritisch denken en bewijs (rationalisme en empirisme) boven acceptatie van dogma of bijgeloof."@nl . . . . . . . "Yao"@en . "5135982"^^ . . . . . . . "Humanism (fr\u00E5n italienska umanista \u2192 umano, \"m\u00E4nsklig\", j\u00E4mf\u00F6r latin humanus, \"m\u00E4nsklig\") \u00E4r en id\u00E9str\u00F6mning \u2013 vanligen andlig eller kulturell \u2013 som utg\u00E5r fr\u00E5n en livs\u00E5sk\u00E5dning som bygger p\u00E5 den enskilda m\u00E4nniskans v\u00E4rde och bildningens vikt."@sv . . . . "\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0647\u064A \u0645\u062C\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0646 \u0648\u062C\u0647\u0627\u062A \u0627\u0644\u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0631\u0643\u0632 \u0639\u0644\u0649 \u0642\u064A\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u060C \u0633\u0648\u0627\u0621 \u0643\u0627\u0646 \u0641\u0631\u062F\u064B\u0627 \u0623\u0648 \u062C\u0645\u0627\u0639\u0629\u060C \u0648\u062A\u0641\u0636\u0644 \u0639\u0645\u0648\u0645\u064B\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0641\u0643\u064A\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062A\u062F\u0644\u0627\u0644 (\u0627\u0644\u0639\u0642\u0644\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u062A\u062C\u0631\u064A\u0628\u064A\u0629) \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0630\u0627\u0647\u0628 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0626\u062F \u0627\u0644\u062B\u0627\u0628\u062A\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0632\u0644\u0629 (\u0627\u0644\u0625\u064A\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629). \u062A\u0646\u0648\u0639 \u0645\u0639\u0627\u0646\u064A \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u062C\u0639\u0644\u0647 \u063A\u0627\u0645\u0636\u0627\u064B\u060C \u0641\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646 \u0647\u0646\u0627\u0643 \u0627\u0644\u062A\u0628\u0627\u0633 \u0645\u0633\u062A\u0645\u0631 \u0628\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0644\u0623\u0646 \u062D\u0631\u0643\u0627\u062A \u0641\u0643\u0631\u064A\u0629 \u0645\u062E\u062A\u0644\u0641\u0629 \u0643\u0627\u0646\u062A \u0642\u062F \u0639\u0631\u0641\u062A \u0646\u0641\u0633\u0647\u0627 \u0628\u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0627\u0645\u0647 \u0639\u0628\u0631 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0646. \u0648\u062A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062C\u062A\u0645\u0627\u0639\u064A\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u062A\u062C\u0627\u0647 \u064A\u0624\u0643\u062F \u0628\u0634\u0643\u0644 \u062E\u0627\u0635 \u0639\u0644\u0649 \u0641\u0643\u0631\u0629 \u00AB\u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064A\u0629\u00BB (\u062E\u0644\u0627\u0641\u0627\u064B \u0644\u0644\u0640 ). \u0648\u0642\u062F \u0623\u0635\u0628\u062D\u062A \u0627\u0644\u0639\u062F\u064A\u062F \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0641\u064A \u0627\u0644\u0639\u0635\u0631 \u0627\u0644\u062D\u062F\u064A\u062B \u0645\u0646\u062D\u0627\u0632\u0629 \u0628\u0642\u0648\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u062D\u064A\u062B \u064A\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0639\u0627\u062F\u0629\u064B \u0643\u0645\u0631\u0627\u062F\u0641 \u0644\u0644\u0627\u0639\u062A\u0642\u0627\u062F\u0627\u062A \u063A\u064A\u0631 \u0627\u0644\u062A\u0648\u062D\u064A\u062F\u064A\u0629 \u0641\u064A\u0645\u0627 \u064A\u062A\u0639\u0644\u0642 \u0628\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0647\u062F\u0641\u060C \u0648\u0645\u0639 \u0630\u0644\u0643 \u0641\u0642\u062F \u0643\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064A\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0627\u0626\u0644 \u0645\u062A\u062F\u064A\u0646\u064A\u064A\u0646\u060C \u0645\u062B\u0644 \u0623\u0648\u0644\u0631\u064A\u0634 \u0641\u0648\u0646 \u0647\u0648\u062A\u0646 \u0627\u0644\u0630\u064A \u0643\u0627\u0646 \u0645\u0624\u064A\u062F\u0627\u064B \u0642\u0648\u064A\u0627\u064B \u0644\u0645\u0627\u0631\u062A\u0646 \u0644\u0648\u062B\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0635\u0644\u0627\u062D \u0627\u0644\u0628\u0631\u0648\u062A\u0633\u062A\u0627\u0646\u062A\u064A. \u0648\u0642\u0628\u0644 \u0623\u0646 \u064A\u0631\u062A\u0628\u0637 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0628\u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629\u060C \u0627\u0633\u062A\u062E\u062F\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062E \u0627\u0644\u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A \u0648\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0644\u063A\u0648\u064A \u0639\u0627\u0645 1856 \u0644\u0648\u0635\u0641 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u062A\u064A \u0627\u0632\u062F\u0647\u0631\u062A \u0644\u0625\u062D\u064A\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0636\u0629 \u0627\u0644\u0625\u064A\u0637\u0627\u0644\u064A\u0629\u060C \u0648\u0642\u062F \u0644\u0627\u0642\u0649 \u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0631\u064A\u0641 \u0642\u0628\u0648\u0644\u0627\u064B \u0648\u0627\u0633\u0639\u0627\u064B.\u062D\u0627\u0648\u0644\u062A \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0623\u062B\u0646\u0627\u0621 \u0641\u062A\u0631\u0629 \u0639\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0646\u0647\u0636\u0629 \u0641\u064A \u0623\u0648\u0631\u0648\u0628\u0627 \u0627\u0644\u063A\u0631\u0628\u064A\u0629 \u0625\u0638\u0647\u0627\u0631 \u0641\u0627\u0626\u062F\u0629 \u0627\u0643\u062A\u0633\u0627\u0628 \u0627\u0644\u062A\u0639\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u0645\u0635\u0627\u062F\u0631 \u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A\u0629 \u062A\u0639\u0648\u062F \u0644\u0645\u0627 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064A\u062D\u064A\u0629 \u0644\u063A\u0627\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0645\u062B\u0644 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0633\u064A\u0627\u0633\u064A\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062E\u0637\u0627\u0628\u0629. \u0643\u0644\u0645\u0629 \u00AB\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064A Humanist\u00BB \u0645\u0634\u062A\u0642\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u064A\u0637\u0627\u0644\u064A umanista \u0627\u0644\u0639\u0627\u0626\u062F \u0644\u0644\u0642\u0631\u0646 15 \u0648\u064A\u0639\u0646\u064A \u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0645 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062D\u062B \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064A \u0641\u064A \u0627\u0644\u0623\u062F\u0628 \u0627\u0644\u064A\u0648\u0646\u0627\u0646\u064A \u0648\u0627\u0644\u0644\u0627\u062A\u064A\u0646\u064A \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0648\u0631\u0627\u0621\u0647\u0645\u0627\u060C \u0628\u0645\u0627 \u0641\u064A \u0630\u0644\u0643 \u0627\u0644\u0646\u0647\u062C \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629. \u062E\u0644\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062B\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0646\u0633\u064A\u0629\u060C \u0648\u0628\u0639\u062F\u0647\u0627 \u0628\u0642\u0644\u064A\u0644 \u0641\u064A \u0623\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0627 (\u0628\u0641\u0636\u0644 \u0627\u0644\u0647\u064A\u062C\u0644\u064A\u064A\u0646 \u0627\u0644\u064A\u0633\u0627\u0631\u064A\u064A\u0646)\u060C \u0628\u062F\u0623 \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642 \u0627\u0644\u062A\u064A \u062A\u0631\u062A\u0628\u0637 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u060C \u062F\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0623\u064A\u0629 \u0645\u0641\u0627\u0647\u064A\u0645 \u0625\u0644\u0647\u064A\u0629. \u0648\u0642\u062F \u062A\u0637\u0648\u0631\u062A \u0643\u0645\u0646\u0638\u0645\u0627\u062A \u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0623\u0643\u062B\u0631 \u0644\u064A\u0628\u0631\u0627\u0644\u064A\u0629 \u062A\u0647\u062A\u0645 \u0628\u0634\u0643\u0644 \u0623\u0643\u0628\u0631 \u0628\u0627\u0644\u0627\u062A\u062C\u0627\u0647\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629. \u062A\u062F\u0645\u062C \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u0645\u0639 \u0637\u0642\u0648\u0633 \u0648\u0645\u0639\u062A\u0642\u062F\u0627\u062A \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u062F\u064A\u0627\u0646\u0627\u062A\u060C \u0631\u063A\u0645 \u0623\u0646\u0647\u0627 \u062A\u0628\u0642\u0649 \u0645\u062A\u0645\u0631\u0643\u0632\u0629 \u062D\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0627\u062D\u062A\u064A\u0627\u062C\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645\u0627\u062A \u0648\u0627\u0644\u0642\u062F\u0631\u0627\u062A \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629. \u0635\u0627\u063A \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D\u064E \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0651\u0629 \u0641\u0631\u062F\u0631\u064A\u0643 \u0646\u0627\u064A\u062A\u0647\u0627\u0645\u0631 Friedrich Niethammer \u0641\u064A \u0628\u062F\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062A\u0627\u0633\u0639 \u0639\u0634\u0631 \u0644\u0644\u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u0646\u0638\u0627\u0645 \u062A\u0639\u0644\u064A\u0645\u064A\u0651 \u0645\u0628\u0646\u064A\u0651 \u0639\u0644\u0649 \u062F\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062F\u0628 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A\u0651 (\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0627\u0633\u064A\u0643\u064A\u0651\u0629). \u0648\u0628\u0634\u0643\u0644 \u0639\u0627\u0645 \u064A\u0634\u064A\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u0625\u0644\u0649 \u0648\u062C\u0647\u0629\u0650 \u0646\u0638\u0631\u064D \u062A\u0624\u0643\u062F \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0641\u0647\u0648\u0645 \u062D\u0631\u064A\u0651\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u062A\u0642\u062F\u0651\u0645\u0647. \u0648\u062A\u0646\u0638\u0631 \u0625\u0644\u064A\u0647 \u0628\u0627\u0639\u062A\u0628\u0627\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0633\u0626\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0648\u062D\u064A\u062F \u0639\u0646 \u062A\u0637\u0648\u064A\u0631 \u0648\u062A\u0631\u0642\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0641\u0631\u0627\u062F\u060C \u0648\u062A\u0624\u0643\u062F \u0627\u0644\u0627\u0647\u062A\u0645\u0627\u0645 \u0628\u0639\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645. \u0648\u0645\u0639 \u0628\u062F\u0627\u064A\u0629 \u0627\u0644\u062D\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642\u064A\u0629 \u062B\u0644\u0627\u062B\u064A\u0646\u064A\u0627\u062A \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0634\u0631\u064A\u0646\u060C \u0623\u0635\u0628\u062D \u0645\u0635\u0637\u0644\u062D \u00AB\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629\u00BB \u0645\u0631\u062A\u0628\u0637\u0627\u064B \u0639\u0644\u0649 \u0646\u062D\u0648 \u0645\u062A\u0632\u0627\u064A\u062F \u0645\u0639 \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0628\u064A\u0639\u064A\u0629\u060C \u0648\u0645\u0639 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0648\u0639\u0644\u0645\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062C\u062A\u0645\u0639. \u0648\u0642\u062F \u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0628\u064A\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064A \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644\u060C \u0627\u0644\u0630\u064A \u0634\u064F\u0643\u0644 \u0631\u0633\u0645\u064A\u0627 \u0641\u064A \u062C\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0634\u064A\u0643\u0627\u063A\u0648 \u0639\u0627\u0645 1933 \u0639\u0631\u0641 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u0627\u0646\u064A\u0629 \u0628\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0625\u064A\u062F\u064A\u0648\u0644\u0648\u062C\u064A\u0629 \u062A\u062A\u0628\u0646\u0649 \u0627\u0644\u0633\u0628\u0628\u064A\u0629\u060C \u0627\u0644\u0642\u064A\u0645\u060C \u0648\u0627\u0644\u0639\u062F\u0627\u0644\u0629\u060C \u0628\u064A\u0646\u0645\u0627 \u062A\u0631\u0641\u0636 \u0639\u0644\u0649 \u0648\u062C\u0647 \u0627\u0644\u062A\u062D\u062F\u064A\u062F \u0627\u0644\u0623\u0641\u0643\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062E\u0627\u0631\u0642\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062F\u064A\u0646\u064A\u0629 \u0643\u0623\u0633\u0627\u0633 \u0644\u0644\u0623\u062E\u0644\u0627\u0642 \u0648\u0644\u0627\u062A\u062E\u0627\u0630 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0627\u0631. \u064A\u0639\u0631\u0641 \u0648\u063A\u064A\u0631\u0647 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0646\u0638\u0645\u0627\u062A \u0630\u0644\u0643 \u0628\u0628\u0633\u0627\u0637\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0646\u0647 \u00AB\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 Humanism\u00BB\u060C \u0631\u0633\u0645\u0644\u062A\u0647\u0627 \u0648\u062F\u0648\u0646 \u0642\u064A\u062F \u0623\u0648 \u0634\u0631\u0637."@ar . . . "\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49"@zh . "Humanismoa gizakia eta giza balioak gainerakoen gainetik jartzen dituen jarrera filosofikoa da."@eu . . . "Davies"@en . . "See also Foreword of the book, p xi"@en . . "\u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03CC\u03C1\u03BF \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03B5\u03BD\u03BD\u03BF\u03BF\u03CD\u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7 \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B7 \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE \u03BC\u03AD\u03B8\u03BF\u03B4\u03BF \u03B3\u03B9\u03B1 \u03BD\u03B1 \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03BD\u03BF\u03AE\u03C3\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7 \u03BB\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03CD\u03BC\u03C0\u03B1\u03BD\u03C4\u03BF\u03C2, \u03B1\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03B4\u03AD\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03AC \u03B8\u03AC\u03BD\u03B1\u03C4\u03BF\u03BD \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03B1\u03C3\u03C0\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03BA\u03B1\u03BD\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03CE\u03C0\u03BF\u03C5 \u03BD\u03B1 \u03BB\u03B1\u03BC\u03B2\u03AC\u03BD\u03B5\u03B9 \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B1\u03C0\u03BF\u03C6\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE, \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03BD\u03C3\u03C5\u03BD\u03B1\u03AF\u03C3\u03B8\u03B7\u03C3\u03B7, \u03C3\u03C4\u03BF \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03BD \u03C3\u03C5\u03BD\u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03B4\u03BF\u03BE\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03BF \u03B3\u03B5\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF \u03BA\u03B1\u03BB\u03CC \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1\u03C2. \u0397 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03BC\u03C0\u03BF\u03C1\u03B5\u03AF \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BD\u03B1 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B5\u03AF \u03C9\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B7 \u03B7 \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF \u03C4\u03BF\u03BD \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF \u03BA\u03AD\u03BD\u03C4\u03C1\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03CC\u03C3\u03BC\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03AE \u03B1\u03BE\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2,\u03BC\u03B9\u03B1 \u03B1\u03BD\u03C4\u03AF\u03BB\u03B7\u03C8\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03B5\u03C3\u03B2\u03B5\u03CD\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03BF \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF\u03C2 \u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u03B5\u03C0\u03AF\u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD\u03C4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03C1\u03B9\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03CC\u03B4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03B5 \u03BA\u03AC\u03B8\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BC\u03AD\u03B1 \u03BF\u03C6\u03B5\u03AF\u03BB\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03B5\u03C1\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03C0\u03BF\u03B9\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BF\u03B9\u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF\u03B9 \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C6\u03BF\u03C1\u03AC\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 (\u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1) \u03B5\u03C0\u03B9\u03B4\u03B5\u03B9\u03BA\u03BD\u03CD\u03B5\u03B9 \u03BF \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF\u03BD \u03C3\u03C5\u03BD\u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03CC \u03C4\u03BF\u03C5. \u039F\u03B9 \u03C1\u03AF\u03B6\u03B5\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u0391\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03B5\u03BD\u03C4\u03BF\u03C0\u03AF\u03B6\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03B1\u03C1\u03C7\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5\u03C2 \u0388\u03BB\u03BB\u03B7\u03BD\u03B5\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03A1\u03C9\u03BC\u03B1\u03AF\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03CC\u03C3\u03BF\u03C6\u03BF\u03C5\u03C2 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u0395\u03C0\u03AF\u03BA\u03BF\u03C5\u03C1\u03BF\u03C2, \u0391\u03AF\u03C3\u03C9\u03C0\u03BF\u03C2, \u0394\u03B7\u03BC\u03CC\u03BA\u03C1\u03B9\u03C4\u03BF\u03C2, \u03A0\u03C1\u03C9\u03C4\u03B1\u03B3\u03CC\u03C1\u03B1\u03C2 \u03AE \u03BF \u039C\u03AC\u03C1\u03BA\u03BF\u03C2 \u0391\u03C5\u03C1\u03AE\u03BB\u03B9\u03BF\u03C2, \u03C3\u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C3\u03B1\u03B9\u03C9\u03BD\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD\u03C2 \u0386\u03C1\u03B1\u03B2\u03B5\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03CC\u03C3\u03BF\u03C6\u03BF\u03C5\u03C2, \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u0391\u03B2\u03B5\u03C1\u03C1\u03CC\u03B7\u03C2, \u03C3\u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C3\u03C4\u03BF\u03C7\u03B1\u03C3\u03C4\u03AD\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u0391\u03BD\u03B1\u03B3\u03AD\u03BD\u03BD\u03B7\u03C3\u03B7\u03C2 \u03C3\u03B1\u03BD \u03C4\u03BF\u03BD \u0392\u03BF\u03BB\u03C4\u03B1\u03AF\u03C1\u03BF, \u03C4\u03BF\u03BD \u03A4\u03B6\u03BF\u03BD \u039B\u03BF\u03BA, \u03C4\u03BF\u03BD \u03A4\u03B6\u03AD\u03B9\u03BC\u03C2 \u039C\u03AC\u03BD\u03C4\u03B9\u03C3\u03BF\u03BD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03BD \u03A4\u03CC\u03BC\u03B1\u03C2 \u03A4\u03B6\u03AD\u03C6\u03B5\u03C1\u03C3\u03BF\u03BD, \u03BA\u03B1\u03B8\u03CE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C3\u03CD\u03B3\u03C7\u03C1\u03BF\u03BD\u03BF\u03C5\u03C2 \u03C3\u03BA\u03B5\u03C0\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03C4\u03AD\u03C2, \u03B1\u03B3\u03BD\u03C9\u03C3\u03C4\u03B9\u03BA\u03B9\u03C3\u03C4\u03AD\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03AC\u03B8\u03B5\u03BF\u03C5\u03C2 \u03CC\u03C0\u03C9\u03C2 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03BF \u039C\u03C0\u03AD\u03C1\u03C4\u03C1\u03B1\u03BD\u03C4 \u03A1\u03AC\u03C3\u03B5\u03BB \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BF \u03A1\u03CC\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03C4 \u038A\u03BD\u03B3\u03BA\u03B5\u03C1\u03C3\u03BF\u03BB."@el . . . "Butler"@en . . . "\u0413\u0443\u043C\u0430\u043D\u0456\u0437\u043C (\u043B\u0430\u0442. humanitas \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u044F\u043D\u0456\u0441\u0442\u044C\u00BB, humanus \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u044F\u043D\u0438\u0439\u00BB, homo \u2014 \u00AB\u043B\u044E\u0434\u0438\u043D\u0430\u00BB) \u2014 \u0446\u0435 \u0444\u0456\u043B\u043E\u0441\u043E\u0444\u0441\u044C\u043A\u0430 \u0442\u0430 \u0435\u0442\u0438\u0447\u043D\u0430 \u043F\u043E\u0437\u0438\u0446\u0456\u044F, \u044F\u043A\u0430 \u043D\u0430\u0434\u0430\u0454 \u043E\u0441\u043E\u0431\u043B\u0438\u0432\u043E\u0433\u043E \u0437\u043D\u0430\u0447\u0435\u043D\u043D\u044F \u0446\u0456\u043D\u043D\u043E\u0441\u0442\u0456 \u043B\u044E\u0434\u0435\u0439 \u0442\u0430 \u0441\u043F\u0440\u0438\u044F\u043D\u043D\u0456 \u043B\u044E\u0434\u044F\u043C (\u044F\u043A \u0456\u043D\u0434\u0438\u0432\u0456\u0434\u0443\u0443\u043C\u0430\u043C, \u0442\u0430\u043A \u0456 \u0433\u0440\u0443\u043F\u0430\u043C), \u0456 \u0432 \u0437\u0430\u0433\u0430\u043B\u044C\u043D\u043E\u043C\u0443 \u0432\u0456\u0434\u0434\u0430\u0454 \u043F\u0435\u0440\u0435\u0432\u0430\u0433\u0443 \u043A\u0440\u0438\u0442\u0438\u0447\u043D\u043E\u043C\u0443 \u043C\u0438\u0441\u043B\u0435\u043D\u043D\u044E \u0442\u0430 \u0434\u043E\u043A\u0430\u0437\u0430\u043C (\u0440\u0430\u0446\u0456\u043E\u043D\u0430\u043B\u044C\u043D\u0438\u043C \u0442\u0430 \u0435\u043C\u043F\u0456\u0440\u0438\u0447\u043D\u0438\u043C) \u043D\u0430\u0434 \u043F\u0440\u0438\u0439\u043D\u044F\u0442\u0442\u044F\u043C \u0434\u043E\u0433\u043C\u0430\u0442\u0443 \u0430\u0431\u043E \u0437\u0430\u0431\u043E\u0431\u043E\u043D\u0456\u0432."@uk . "Humanismo"@eu . . . . . . . "Humanizm (z \u0142ac. humanus 'ludzki' i gr. ismos 'wiedza, nauka') \u2013 nurt filozoficzny lub \u015Bwiatopogl\u0105d oparty na racjonalnym my\u015Bleniu, kt\u00F3ry wyra\u017Ca si\u0119 trosk\u0105 o potrzeby, szcz\u0119\u015Bcie, godno\u015B\u0107 i swobodny rozw\u00F3j cz\u0142owieka w jego \u015Brodowiskach: spo\u0142ecznym i naturalnym. Humanizm stawia cz\u0142owieka w roli gospodarza (w sensie eksploatacji ale tak\u017Ce ochrony) \u015Brodowiska naturalnego, \u015Bwiadomego, \u017Ce cz\u0142owiek jest jednocze\u015Bnie elementem ekosystemu Ziemi. Szczeg\u00F3lne prawa i obowi\u0105zki cz\u0142owieka wynikaj\u0105 wy\u0142\u0105cznie z faktu, \u017Ce jest on jedyn\u0105 istot\u0105 na Ziemi, kt\u00F3ra posiada nauk\u0119 i technologi\u0119. Humanizm wyklucza egoizm (indywidualny, pa\u0144stwowy, mi\u0119dzypokoleniowy itd.) i postuluje braterstwo i solidarno\u015B\u0107."@pl . . "Ljamai"@en . . . . . "1996"^^ . . "Humanismo \u00E9 a filosofia moral que coloca os humanos como os principais numa escala de import\u00E2ncia, no centro do mundo. \u00C9 uma perspectiva comum a uma grande variedade de posturas \u00E9ticas que atribuem a maior import\u00E2ncia \u00E0 dignidade, aspira\u00E7\u00F5es e capacidades humanas, particularmente a racionalidade. Embora a palavra possa ter diversos sentidos, o significado filos\u00F3fico essencial destaca-se por contraposi\u00E7\u00E3o ao apelo ao sobrenatural ou a uma autoridade superior."@pt . "Grayling"@en . "Fowler"@en . . . . . . . . . . . . . . . "\u30D2\u30E5\u30FC\u30DE\u30CB\u30BA\u30E0\uFF08\u82F1: humanism\uFF09\u3001\u4EBA\u6587\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3093\u3076\u3093\u3057\u3085\u304E\uFF09\u3042\u308B\u3044\u306F\u4EBA\u672C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3093\u307D\u3093\u3057\u3085\u304E\uFF09\u3068\u3044\u3046\u6982\u5FF5\u306F\u3001\u6B74\u53F2\u7684\u306A\u5909\u9077\u3092\u7D4C\u3066\u591A\u7FA9\u7684\u306B\u7528\u3044\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . "Morality and freedom"@en . "Dierksmeier"@en . . . . . . . . "Humanism"@en . . "405"^^ . . "404"^^ . "406"^^ . . . . . . . "chapter History of Humanism, #Ancient Greece"@en . . . . . "2020"^^ . . . . . . "Humanisme"@nl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . "\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u0648\u064A\u0629 (\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629)"@ar . . . . . "Goodman"@en . "\uC778\uBB38\uC8FC\uC758"@ko . . . . . . . . . . "Humanism is a philosophical stance that emphasizes the individual and social potential and agency of human beings. It considers human beings the starting point for serious moral and philosophical inquiry. The meaning of the term \"humanism\" has changed according to the successive intellectual movements that have identified with it. During the Italian Renaissance, ancient works inspired scholars in various Italian cities, giving rise to a movement now called Renaissance humanism. With Enlightenment, humanistic values were re-enforced by the advances in science and technology, giving confidence to humans in their exploration of the world. By the early 20th century, organizations solely dedicated to humanism flourished in Europe and the United States, and have since expanded all over the globe. In the current day, the term generally refers to a focus on human well-being and advocates for human freedom, autonomy, and progress. It views humanity as responsible for the promotion and development of individuals, espouses the equal and inherent dignity of all human beings, and emphasizes a concern for humans in relation to the world. Starting in the 20th century, humanist movements have typically been non-religious and aligned with secularism. Most frequently, humanism refers to a nontheistic view centered on human agency, and a reliance on science and reason rather than revelation from a supernatural source to understand the world. Humanists tend to advocate for human rights, free speech, progressive policies, and democracy. Those with a humanist worldview maintain religion is not a precondition of morality, and object to excessive religious entanglement with education and the state. Contemporary humanist organizations work under the umbrella of Humanists International. Well known humanist associations are the Humanists UK and the American Humanist Association."@en . . . . . . . . . . . . . "\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHumanism\uFF09\uFF0C\u53C8\u8BD1\u4EBA\u672C\u4E3B\u4E49\u3001\u4EBA\u7C7B\u4E3B\u4E49\u3001\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\uFF08\u8BD1\u4E3A\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\u65F6\u5E38\u4E0E\u53E6\u4E00\u79CD\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\uFF08\u82F1\u8A9E\uFF1AHumanitarianism\uFF09\u6DF7\u7528\uFF09\u662F\u4E00\u79CD\u57FA\u4E8E\u7406\u6027\u548C\u4EC1\u6148\u70BA\u54F2\u5B66\u7406\u8BBA\u7684\u4E16\u754C\u89C2\u3002\u4F5C\u4E3A\u4E00\u79CD\u751F\u6D3B\u54F2\u5B66\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4ECE\u4EC1\u6148\u7684\u4EBA\u6027\u83B7\u5F97\u542F\u793A\uFF0C\u5E76\u901A\u8FC7\u7406\u6027\u63A8\u7406\u6765\u6307\u5BFC\u3002 \u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4EE5\u7406\u6027\u63A8\u7406\u4E3A\u601D\u60F3\u57FA\u7840\uFF0C\u4EE5\u4EC1\u6148\u535A\u7231\u4E3A\u57FA\u672C\u4EF7\u503C\u89C2\u3002\u4E2A\u4EBA\u5174\u8DA3\u3001\u5C0A\u4E25\u3001\u601D\u60F3\u81EA\u7531\u3001\u4EBA\u4E0E\u4EBA\u4E4B\u95F4\u7684\u5BB9\u5FCD\u548C\u65E0\u66B4\u529B\u76F8\u5904\u7B49\uFF0C\u90FD\u662F\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u5185\u6DB5\u8303\u7574\u3002\u540C\u65F6\uFF0C\u4E0E\u4EBA\u672C\u4E3B\u4E49\u5FC3\u7406\u5B66\u548C\u4EBA\u9053\u4E3B\u4E49\u5173\u7CFB\u5BC6\u5207\u3002 \u9664\u4E86\u4E00\u822C\u65E0\u5B97\u6559\u7684\u4E16\u4FD7\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u5916\uFF0C\u4E5F\u5B58\u5728\u6709\u5B97\u6559\u7684\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\uFF0C\u5728\u5404\u4E2A\u4E3B\u8981\u5B97\u6559\u4E2D\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u4E00\u822C\u4E0E\u8BE5\u5B97\u6559\u7684\u4FE1\u4EF0\u548C\u4F20\u7EDF\u76F8\u7ED3\u5408\u3002\u6709\u4E9B\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u8FD8\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u4EBA\u6709\u9700\u8981\u53C2\u52A0\u4EEA\u5F0F\u548C\u89C4\u5219\uFF0C\u5E76\u7EC4\u7EC7\u4E00\u4E9B\u56E2\u4F53\u6765\u6EE1\u8DB3\u8FD9\u79CD\u9700\u8981\u3002\u76F8\u6BD4\u552F\u7269\u4E3B\u4E49\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u6CE8\u91CD\u4EBA\u7684\u7CBE\u795E\u5FC3\u7075\uFF1B\u53E6\u4E00\u65B9\u9762\uFF0C\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u6CE8\u91CD\u7406\u6027\u3002\u56E0\u6B64\uFF0C\u6709\u7121\u795E\u8AD6\u7684\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u8005\u8BA4\u4E3A\uFF0C\u548C\u7406\u6027\u7CBE\u795E\u76F8\u8FDD\u80CC\u7684\u795E\u7075\u5D07\u62DC\u7684\u5B97\u6559\u7CBE\u795E\uFF0C\u5E76\u4E0D\u662F\u4EBA\u6587\u4E3B\u4E49\u3002"@zh . . . . . . "2020"^^ . . "L'humanisme \u00E9s un moviment de renovaci\u00F3 cultural que va sorgir a It\u00E0lia, al segle xiv, i que va ser expandit per Europa durant els segles xv i xvi. Una de les concrecions de l'humanisme va ser el moviment europeu de retorn a l'estudi i valoraci\u00F3 dels cl\u00E0ssics grecollatins, que es va desenvolupar a partir del segle xvi, el vessant cultural del qual va ser el Renaixement. L'erasmisme n'\u00E9s un dels exponents m\u00E9s emblem\u00E0tics."@ca . . . . . . . . . . . . "Humanismo"@es . . . . "Humanism"@sv . . . . . . . . . . "Mann"@en . . . . . . . . . . . . . "18"^^ . "Curd"@en . "17"^^ . . "1996"^^ . "\u30D2\u30E5\u30FC\u30DE\u30CB\u30BA\u30E0\uFF08\u82F1: humanism\uFF09\u3001\u4EBA\u6587\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3093\u3076\u3093\u3057\u3085\u304E\uFF09\u3042\u308B\u3044\u306F\u4EBA\u672C\u4E3B\u7FA9\uFF08\u3058\u3093\u307D\u3093\u3057\u3085\u304E\uFF09\u3068\u3044\u3046\u6982\u5FF5\u306F\u3001\u6B74\u53F2\u7684\u306A\u5909\u9077\u3092\u7D4C\u3066\u591A\u7FA9\u7684\u306B\u7528\u3044\u3089\u308C\u3066\u3044\u308B\u3002"@ja . . "1997"^^ . "1999"^^ . "Law"@en . . . . "4"^^ . "2004"^^ . "\u30D2\u30E5\u30FC\u30DE\u30CB\u30BA\u30E0"@ja . "Fowler"@en . "Copson"@en . . . "Humanisme"@in . "3"^^ . "1"^^ . . "1"^^ . "2003"^^ . . "2013"^^ . . . . "2015"^^ . . . "8"^^ . . "11"^^ . . . "2011"^^ . . . . . . . "L'umanesimo, inteso in senso odierno come generica concezione della vita, rappresenta una categoria di diverse filosofie etiche che, appellandosi a qualit\u00E0 umane universali, particolarmente alla razionalit\u00E0, affermano la dignit\u00E0 e il valore di tutte le persone sulla base della capacit\u00E0 di distinguere il giusto da ci\u00F2 ch'\u00E8 sbagliato."@it . . "Heavens"@en . . . "56"^^ . . . . . "17"^^ . "1974"^^ . "Humanismus"@de . . . . . . . . "44"^^ . . . "41"^^ . . . . . "\uC778\uBB38\uC8FC\uC758(\u4EBA\u6587\u4E3B\u7FA9, \uC601\uC5B4: humanism \uD734\uBA38\uB2C8\uC998[*]) \uB610\uB294 \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758(\u4EBA\u672C\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uC874\uC7AC\uB860\uC801 \uC874\uC7AC\uB85C\uC11C, \uCCA0\uD559 \uC0AC\uC720 \uCCB4\uACC4\uC758 \uADFC\uC6D0\uC73C\uB85C\uC11C \uC778\uAC04\uC758 \uC874\uC7AC\uB97C \uC911\uC694\uC2DC\uD558\uACE0 \uC778\uAC04\uC758 \uB2A5\uB825\uACFC \uC131\uD488 \uADF8\uB9AC\uACE0 \uC778\uAC04\uC758 \uD604\uC7AC\uC801 \uC18C\uB9DD\uACFC \uD589\uBCF5\uC744 \uADC0\uC911\uD558\uAC8C \uC0DD\uAC01\uD558\uB294 \uC815\uC2E0\uC774\uB2E4. \uC778\uAC04 \uC911\uC2EC\uC801 \uC0AC\uACE0\uC5D0 \uB530\uB978 \uC778\uB958 \uC0AC\uD68C\uC758 \uC874\uC5C4, \uAC00\uCE58\uB97C \uC911\uC2DC\uD55C\uB2E4. \uC2E0\uC774 \uC138\uC0C1\uC744 \uC9C0\uBC30\uD55C\uB2E4\uB294 \uC2E0\uBCF8\uC8FC\uC758, \uBAA8\uB4E0 \uC0AC\uBB3C\uC5D0 \uC815\uB839\uC774 \uAE43\uB4E4\uC5B4 \uC788\uB2E4\uB294 \uC560\uB2C8\uBBF8\uC998 \uBC0F \uAE30\uD0C0 \uC0E4\uBA38\uB2C8\uC998, \uD53C\uC0C1\uC801\uC73C\uB85C \uAD00\uCC30\uB41C \uC790\uC5F0\uC758 \uC6D0\uB9AC\uC5D0 \uB530\uB77C \uC0B4\uC544\uC57C \uD55C\uB2E4\uB294 \uC790\uC5F0\uD658\uC6D0\uC8FC\uC758\uC5D0 \uBC18\uB300\uD55C\uB2E4. \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758\uC5D0 \uADFC\uAC04\uD55C \uC815\uCE58 \uC0AC\uC0C1\uC774\uC790 \uC0AC\uD68C \uC0AC\uC0C1\uC744 \uB73B\uD558\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC778\uAC04\uC8FC\uC758, \uD734\uBA38\uB2C8\uC998\uC774\uB77C\uACE0 \uC77C\uCEEC\uC5B4\uC9C0\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC778\uBB38\uC8FC\uC758\uB97C \uC911\uC694\uD558\uAC8C \uC5EC\uAE30\uB294 \uC0AC\uB78C\uC744 \uC778\uBB38\uC8FC\uC758\uC790, \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758\uC790, \uD734\uBA38\uB2C8\uC2A4\uD2B8 \uB4F1\uC73C\uB85C \uBD88\uB9B0\uB2E4."@ko . "Humanismoa gizakia eta giza balioak gainerakoen gainetik jartzen dituen jarrera filosofikoa da."@eu . "Wilson"@en . . "155"^^ . "\u039C\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BD \u03CC\u03C1\u03BF \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03CC \u03B5\u03BD\u03BD\u03BF\u03BF\u03CD\u03BC\u03B5 \u03C4\u03B7 \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B7 \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03C0\u03B9\u03C3\u03C4\u03B7\u03BC\u03BF\u03BD\u03B9\u03BA\u03AE \u03BC\u03AD\u03B8\u03BF\u03B4\u03BF \u03B3\u03B9\u03B1 \u03BD\u03B1 \u03BA\u03B1\u03C4\u03B1\u03BD\u03BF\u03AE\u03C3\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7 \u03BB\u03B5\u03B9\u03C4\u03BF\u03C5\u03C1\u03B3\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03CD\u03BC\u03C0\u03B1\u03BD\u03C4\u03BF\u03C2, \u03B1\u03C0\u03BF\u03C1\u03C1\u03AF\u03C0\u03C4\u03B5\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03B4\u03AD\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03C6\u03C5\u03C3\u03B9\u03BA\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BC\u03B5\u03C4\u03AC \u03B8\u03AC\u03BD\u03B1\u03C4\u03BF\u03BD \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C5\u03C0\u03B5\u03C1\u03B1\u03C3\u03C0\u03AF\u03B6\u03B5\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C4\u03B7\u03BD \u03B9\u03BA\u03B1\u03BD\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03CE\u03C0\u03BF\u03C5 \u03BD\u03B1 \u03BB\u03B1\u03BC\u03B2\u03AC\u03BD\u03B5\u03B9 \u03B7\u03B8\u03B9\u03BA\u03AD\u03C2 \u03B1\u03C0\u03BF\u03C6\u03AC\u03C3\u03B5\u03B9\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03B2\u03B1\u03C3\u03AF\u03B6\u03BF\u03BD\u03C4\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03BB\u03BF\u03B3\u03B9\u03BA\u03AE, \u03C4\u03B7\u03BD \u03B5\u03BD\u03C3\u03C5\u03BD\u03B1\u03AF\u03C3\u03B8\u03B7\u03C3\u03B7, \u03C3\u03C4\u03BF \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD \u03B3\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03BD \u03C3\u03C5\u03BD\u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03B7 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03B4\u03BF\u03BE\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03BF\u03C2 \u03C4\u03BF \u03B3\u03B5\u03BD\u03B9\u03BA\u03CC\u03C4\u03B5\u03C1\u03BF \u03BA\u03B1\u03BB\u03CC \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1\u03C2. \u0397 \u03AD\u03BD\u03BD\u03BF\u03B9\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B1\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03BC\u03C0\u03BF\u03C1\u03B5\u03AF \u03B1\u03BA\u03CC\u03BC\u03B1 \u03BD\u03B1 \u03BF\u03C1\u03B9\u03C3\u03C4\u03B5\u03AF \u03C9\u03C2 \u03C6\u03B9\u03BB\u03BF\u03C3\u03BF\u03C6\u03B9\u03BA\u03AE \u03C3\u03C4\u03AC\u03C3\u03B7 \u03B7 \u03BF\u03C0\u03BF\u03AF\u03B1 \u03B8\u03B5\u03C9\u03C1\u03B5\u03AF \u03C4\u03BF\u03BD \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF \u03BA\u03AD\u03BD\u03C4\u03C1\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03CC\u03C3\u03BC\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03B9\u03BA\u03AE \u03B1\u03BE\u03AF\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2,\u03BC\u03B9\u03B1 \u03B1\u03BD\u03C4\u03AF\u03BB\u03B7\u03C8\u03B7 \u03C0\u03BF\u03C5 \u03C0\u03C1\u03B5\u03C3\u03B2\u03B5\u03CD\u03B5\u03B9 \u03CC\u03C4\u03B9 \u03BF \u03AC\u03BD\u03B8\u03C1\u03C9\u03C0\u03BF\u03C2 \u03C0\u03C1\u03AD\u03C0\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03C3\u03C4\u03BF \u03B5\u03C0\u03AF\u03BA\u03B5\u03BD\u03C4\u03C1\u03BF \u03C4\u03BF\u03C5 \u03B5\u03BD\u03B4\u03B9\u03B1\u03C6\u03AD\u03C1\u03BF\u03BD\u03C4\u03BF\u03C2 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03BA\u03BF\u03B9\u03BD\u03C9\u03BD\u03AF\u03B1\u03C2 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03C0\u03BF\u03BB\u03B9\u03C4\u03B9\u03C3\u03BC\u03BF\u03CD \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BA\u03C1\u03B9\u03C4\u03AE\u03C1\u03B9\u03BF \u03C4\u03B7\u03C2 \u03C0\u03C1\u03BF\u03CC\u03B4\u03BF\u03C5 \u03C3\u03B5 \u03BA\u03AC\u03B8\u03B5 \u03C4\u03BF\u03BC\u03AD\u03B1 \u03BF\u03C6\u03B5\u03AF\u03BB\u03B5\u03B9 \u03BD\u03B1 \u03B5\u03AF\u03BD\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03B5\u03BB\u03B5\u03C5\u03B8\u03B5\u03C1\u03AF\u03B1 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03B7 \u03C0\u03BF\u03B9\u03CC\u03C4\u03B7\u03C4\u03B1 \u03C4\u03B7\u03C2 \u03B6\u03C9\u03AE\u03C2 \u03C4\u03BF\u03C5 \u03BA\u03B1\u03B9 \u03BF\u03B9\u03C4\u03C1\u03CC\u03C0\u03BF\u03B9 \u03C3\u03C5\u03BC\u03C0\u03B5\u03C1\u03B9\u03C6\u03BF\u03C1\u03AC\u03C2 \u03C0\u03BF\u03C5 ("@el . . "Copson"@en . . "90"^^ . "Humanismo"@eo . . "\uC778\uBB38\uC8FC\uC758(\u4EBA\u6587\u4E3B\u7FA9, \uC601\uC5B4: humanism \uD734\uBA38\uB2C8\uC998[*]) \uB610\uB294 \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758(\u4EBA\u672C\u4E3B\u7FA9)\uB294 \uC874\uC7AC\uB860\uC801 \uC874\uC7AC\uB85C\uC11C, \uCCA0\uD559 \uC0AC\uC720 \uCCB4\uACC4\uC758 \uADFC\uC6D0\uC73C\uB85C\uC11C \uC778\uAC04\uC758 \uC874\uC7AC\uB97C \uC911\uC694\uC2DC\uD558\uACE0 \uC778\uAC04\uC758 \uB2A5\uB825\uACFC \uC131\uD488 \uADF8\uB9AC\uACE0 \uC778\uAC04\uC758 \uD604\uC7AC\uC801 \uC18C\uB9DD\uACFC \uD589\uBCF5\uC744 \uADC0\uC911\uD558\uAC8C \uC0DD\uAC01\uD558\uB294 \uC815\uC2E0\uC774\uB2E4. \uC778\uAC04 \uC911\uC2EC\uC801 \uC0AC\uACE0\uC5D0 \uB530\uB978 \uC778\uB958 \uC0AC\uD68C\uC758 \uC874\uC5C4, \uAC00\uCE58\uB97C \uC911\uC2DC\uD55C\uB2E4. \uC2E0\uC774 \uC138\uC0C1\uC744 \uC9C0\uBC30\uD55C\uB2E4\uB294 \uC2E0\uBCF8\uC8FC\uC758, \uBAA8\uB4E0 \uC0AC\uBB3C\uC5D0 \uC815\uB839\uC774 \uAE43\uB4E4\uC5B4 \uC788\uB2E4\uB294 \uC560\uB2C8\uBBF8\uC998 \uBC0F \uAE30\uD0C0 \uC0E4\uBA38\uB2C8\uC998, \uD53C\uC0C1\uC801\uC73C\uB85C \uAD00\uCC30\uB41C \uC790\uC5F0\uC758 \uC6D0\uB9AC\uC5D0 \uB530\uB77C \uC0B4\uC544\uC57C \uD55C\uB2E4\uB294 \uC790\uC5F0\uD658\uC6D0\uC8FC\uC758\uC5D0 \uBC18\uB300\uD55C\uB2E4. \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758\uC5D0 \uADFC\uAC04\uD55C \uC815\uCE58 \uC0AC\uC0C1\uC774\uC790 \uC0AC\uD68C \uC0AC\uC0C1\uC744 \uB73B\uD558\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC778\uAC04\uC8FC\uC758, \uD734\uBA38\uB2C8\uC998\uC774\uB77C\uACE0 \uC77C\uCEEC\uC5B4\uC9C0\uAE30\uB3C4 \uD55C\uB2E4. \uC778\uBB38\uC8FC\uC758\uB97C \uC911\uC694\uD558\uAC8C \uC5EC\uAE30\uB294 \uC0AC\uB78C\uC744 \uC778\uBB38\uC8FC\uC758\uC790, \uC778\uBCF8\uC8FC\uC758\uC790, \uD734\uBA38\uB2C8\uC2A4\uD2B8 \uB4F1\uC73C\uB85C \uBD88\uB9B0\uB2E4."@ko . "Seasamh feals\u00FAnachta is ea an an daonnachas a dh\u00E9anann c\u00FAram don duine daonna, d\u00EDnit an duine a cheili\u00FAradh agus an s\u00E1samh daonna a ini\u00FAchadh. Lena r\u00E1 ar bhealach eile, is corpas d'fheals\u00FAnachta\u00ED agus de pheirspict\u00EDochta\u00ED eitici\u00FAla \u00E9 an daonnachas a leagann b\u00E9im ar agus luach an duine, ina n-aonar agus le ch\u00E9ile. B\u00EDonn t\u00E1bhacht n\u00EDos m\u00F3 \u00E1 chur ar an r\u00E9as\u00FAna\u00EDocht agus fianaise n\u00E1 ar chreideamh daingean n\u00F3 ar chlo\u00ED le prionsabal. Le linn tr\u00E9imhse an Renaissance in Iarthar na hEorpa, rinne gluaiseachta\u00ED na ndaonnachaithe iarracht tairbh\u00ED an l\u00E9inn a l\u00E9iri\u00FA, \u00F3 na foins\u00ED clasaiceacha, agus r\u00E9amh-Chr\u00EDosta\u00ED, a bh\u00ED roimhe sin, neamh-fhaofa ag an Eaglais Chaitliceach R\u00F3mh\u00E1nach. Sna linne seo, t\u00E1 go leor gluaiseachta\u00ED daonnacha ail\u00EDnithe go l\u00E1idir leis an aindiachas, agus \u00FAs\u00E1idtear an t\u00E9arma \"An Daonnachas\" go minic mar fhorfhocal, i gcomhair na gcreideamh neamh-dhiach\u00FAil, faoi smaointe faoin ngr\u00E9 spiorad\u00E1lta, mar shampla br\u00ED agus cusp\u00F3ir na beatha.Is f\u00E9idir leis an t\u00E9arma \"An Daonnachas\" bheith d\u00E9bhr\u00EDoch, agus b\u00EDonn mearbhall lean\u00FAnach ann idir na h\u00FAs\u00E1id\u00ED \u00E9ags\u00FAla a bhaintear as an t\u00E9arma toisc go raibh baint ag ghluaiseachta\u00ED \u00E9ags\u00FAla intleacht\u00FAla leis thar na bliantaibh. San fheals\u00FAnacht agus sna heola\u00EDocht\u00ED s\u00F3isialta, tagra\u00EDonn \"An Daonnachas\" do pheirspict\u00EDoch a dhearbha\u00EDonn coincheap \u00E1irithe de \"n\u00E1d\u00FAr an duine\" (i gcodarsnacht leis an Fhrith-dhaonnachas). D\u00E9anann \"an Daonnachas\" cur s\u00EDos ar an id\u00E9-eola\u00EDocht saolta a ghabhann leis an r\u00E9as\u00FAn, an eitic, agus an cheartas, agus a ndi\u00FAlt\u00EDonn go sonrach smaointe osn\u00E1d\u00FArtha agus creidimh mar bhonn leis an mhor\u00E1ltacht agus le chinnt\u00ED a dh\u00E9anamh. D'eascair an daonnachas reiligi\u00FAnach as eagra\u00EDochta\u00ED reiligi\u00FAnacha liobr\u00E1lacha a d'fhorbair i dtreonna daonnacha\u00EDocha n\u00EDos m\u00F3. Is \u00E9ard is an daonnachas reiligi\u00FAnachh n\u00E1 comhth\u00E1th\u00FA ar leith d'fheals\u00FAnacht eitici\u00FAil dhaonnacha\u00EDoch leis na deasghn\u00E1tha agus creidimh de roinnt reiligi\u00FAn faoi leith, c\u00E9 go bhfuil an daonnachas reilig\u00FAnach d\u00EDrithe f\u00F3s ar riachtanais, sp\u00E9iseanna agus cumais an duine."@ga . "Humanism (fr\u00E5n italienska umanista \u2192 umano, \"m\u00E4nsklig\", j\u00E4mf\u00F6r latin humanus, \"m\u00E4nsklig\") \u00E4r en id\u00E9str\u00F6mning \u2013 vanligen andlig eller kulturell \u2013 som utg\u00E5r fr\u00E5n en livs\u00E5sk\u00E5dning som bygger p\u00E5 den enskilda m\u00E4nniskans v\u00E4rde och bildningens vikt. Humanismen kan \u00E4ven f\u00F6rknippas med de akademiska \u00E4mnen som ing\u00E5r i humaniora. I likhet med andra ismer har ordet en vag inneb\u00F6rd. Ordet myntades 1808 av Friedrich Immanuel Niethammer, men f\u00F6rekom i andra grammatiska former redan under den romerska antiken. Str\u00F6mningen brukar r\u00E4knas ha uppst\u00E5tt under ren\u00E4ssansen. Enligt Jacob Burckhardts klassiska distinktion i Die Kultur der Renaissance in Italien (1860) var humanismen den l\u00E4rda sidan av ren\u00E4ssansen. Det kulturarv som ren\u00E4ssansen medf\u00F6rde har sedan g\u00E5tt under den ben\u00E4mningen. Traditionellt delas humanismen in i tre perioder: den egentliga humanismen, nyhumanismen och den moderna humanismen. Ett annat indelningss\u00E4tt \u00E4r att skilja mellan sekul\u00E4r och religi\u00F6s humanism. Den sekul\u00E4ra humanismen v\u00E4nder sig emot religi\u00F6sa och metafysiska f\u00F6rklaringsmodeller av verkligheten, medan den religi\u00F6sa accepterar \u00F6vernaturliga f\u00F6reteelser och skeenden i v\u00E4rldsbilden."@sv .