This HTML5 document contains 317 embedded RDF statements represented using HTML+Microdata notation.

The embedded RDF content will be recognized by any processor of HTML5 Microdata.

Namespace Prefixes

PrefixIRI
dbthttp://dbpedia.org/resource/Template:
wikipedia-enhttp://en.wikipedia.org/wiki/
n14http://ia.dbpedia.org/resource/
n11http://www.biblicalperspectives.com/books/rest_restlessness/
dbpedia-fihttp://fi.dbpedia.org/resource/
dbrhttp://dbpedia.org/resource/
dbpedia-shhttp://sh.dbpedia.org/resource/
dbpedia-hrhttp://hr.dbpedia.org/resource/
dbpedia-arhttp://ar.dbpedia.org/resource/
n6http://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/
dctermshttp://purl.org/dc/terms/
rdfshttp://www.w3.org/2000/01/rdf-schema#
rdfhttp://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#
n20http://dbpedia.org/resource/File:
dbphttp://dbpedia.org/property/
n27http://sdanet.org/atissue/sabbath/
n23https://christianheritagefellowship.com/the-christian-week-and-sabbath/
xsdhhttp://www.w3.org/2001/XMLSchema#
dbpedia-lahttp://la.dbpedia.org/resource/
dbohttp://dbpedia.org/ontology/
dbchttp://dbpedia.org/resource/Category:
n12http://www.biblicalperspectives.com/books/sabbath_to_sunday/
n18http://digitalcommons.andrews.edu/auss/vol3/iss1/
n29http://www.covenanter.org/reformed/2015/8/17/
yagohttp://dbpedia.org/class/yago/
dbpedia-ruhttp://ru.dbpedia.org/resource/
wikidatahttp://www.wikidata.org/entity/
dbpedia-nlhttp://nl.dbpedia.org/resource/
goldhttp://purl.org/linguistics/gold/
yago-reshttp://yago-knowledge.org/resource/
n22https://global.dbpedia.org/id/
n17https://www.yoursabbathinvitation.com/
provhttp://www.w3.org/ns/prov#
foafhttp://xmlns.com/foaf/0.1/
dbpedia-simplehttp://simple.dbpedia.org/resource/
dbpedia-zhhttp://zh.dbpedia.org/resource/
dbpedia-kohttp://ko.dbpedia.org/resource/
n33http://www.exadventist.com/Home/Articles/sabbatarian/tabid/452/
n25http://universitypress.andrews.edu/
dbpedia-eshttp://es.dbpedia.org/resource/
owlhttp://www.w3.org/2002/07/owl#

Statements

Subject Item
dbr:Sabbath_in_Christianity
rdf:type
owl:Thing yago:NongovernmentalOrganization108009834 yago:Denomination108146782 yago:WikicatAncientChristianDenominations yago:SocialGroup107950920 yago:Abstraction100002137 yago:YagoPermanentlyLocatedEntity yago:YagoLegalActor yago:YagoLegalActorGeo yago:Organization108008335 yago:Group100031264
rdfs:label
السبت في المسيحية Sabbath in Christianity 기독교의 안식일 Суббота в христианстве Sábado en el cristianismo 基督教安息日 Sabbat (christendom)
rdfs:comment
Впервые Библия об особом статусе субботы упоминает во второй главе книги Бытия, когда Бог благословил день субботний и освятил его (Быт. 2:3). Ранее Бог благословил сотворённых Им рыб, животных и птиц (Быт. 1:22), затем человека, и наконец, седьмой день, в который Он «почил». In bepaalde stromingen van het christendom is de sabbat de religieuze rustdag naar het voorbeeld zoals deze was voorgeschreven door het vierde gebod van de Tien geboden. Het Hebreeuwse woord sjabbat ("šabbāth", שַׁבָּת) betekent "De dag van rust (of ophouden)", met als gevolg hebbende, ophouden of rusten van arbeid. Dit concept vond een vroege voorganger in het Babylonische sabattu, waar ook het woord vandaan komt. Binnen het jodendom wordt de sjabbat al enkele millennia als rustdag gevierd onder de naam sjabbat. Het instellen van de sjabbat was uit respect voor de dag waarop God rustte na de schepping van de aarde in zes dagen, Genesis 2:2-3. El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un sábado, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los diez mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (sábado) haciéndolo santo, "porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en el creación". ​ La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para rendir culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat. السبت في المسيحية هو تضمين سبتٍ، أي يوم للراحة والعبادة، في المسيحية، وهو مفروضٌ على بني إسرائيل في الوصايا العشر، وقد بارك الرب كذلك يوم السبت وجعله مقدّسًا، «فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل». ارتبط الطقس باجتماع الناس للعبادة في المعابد في اليوم الذي يسمّى سبتًا. يعظّم المسيحيون في إثيوبيا سبتًا يمتدّ يومين، السبت والأحد، ويحتمَل أن هذا بدأ مع حركة أسسها يوستاتوس في القرن الرابع عشر، ونالت قبولًا في حكم المال زارا يعقوب. 기독교의 안식일(Sabbath in Christianity)은 기독교가 안식일 날을 정하여 택한 날을 말한다.모세의 율법에 따라서 유대주의에서 시작된 후에 기독교인들은 두개의 계명을 반영하는 안식일이 실행을 이어받았다. 첫째는 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "라는 계명이며, 두번째는 창세기 2장 2-3에서 안식의 날로서 제 7일을 하나님이 축복하셨고, 예수께서도 인간을 위해 만들어진 날로 선언하셨다. Sabbath in Christianity is the inclusion in Christianity of a Sabbath, a day set aside for rest and worship, a practice that was mandated for the Israelites in the Ten Commandments in line with God's blessing of the seventh day (Saturday) making it holy, "because on it God rested from all his work that he had done in creation". The practice was associated with the assembly of the people to worship in synagogues on the day known as the [[Shabbat]… 基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来,因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日,守为圣日” 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日(星期六)为休息日的祝福。后来耶稣声称这一规定是为人所定。原先,这些规定与犹太教有关,在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里,人们会聚集在一起敬拜。 而目前西方基督教的主流是,遵守主日取代了安息日的戒律,据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来,皆因耶稣七日的第一天复活。」 早期的基督徒在第七天守安息日,祷告并休息,但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪,天主教徒正式将第一天,星期日作为他们的休息日,而非第七天。 東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候,最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日,包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影响,长老教会和公理会,以及卫理公会和浸信会的教会,都在其信仰告白中,信奉第一天守安息日者的观点,遵守主日作为基督教徒的安息日。
rdfs:seeAlso
dbr:Christian_views_on_the_Old_Covenant dbr:Sabbatarianism dbr:Seventh-day_Adventist_worship dbr:Sacrament_meeting
foaf:depiction
n6:Calhoun_SDA_Church.jpg n6:Igreja_Batista_do_Sétimo_Dia_em_Newport_-_Rhode_Island.jpg n6:The_Sabbath_Breakers.jpg n6:Recreation_ground_on_the_Isle_of_Raasay_-_geograph.org.uk_-_1476596.jpg
dcterms:subject
dbc:Sabbath_in_Christianity dbc:Sabbath dbc:Mosaic_law_in_Christian_theology dbc:Christian_Sunday_observances dbc:Christian_terminology
dbo:wikiPageID
26671
dbo:wikiPageRevisionID
1123190615
dbo:wikiPageWikiLink
dbr:Boer dbr:Typology_(theology) dbr:Apostolic_letter dbr:Antinomianism dbr:Passion_(Christianity) dbr:Abrogation_of_Old_Covenant_laws dbr:French_Quebec dbr:Hebrew_Roots dbr:Zara_Yaqob dbr:Genesis_creation_narrative dbr:Socrates_of_Constantinople dbr:St_Columba dbr:Millerism dbr:Leisure dbr:Millennialism dbr:McGowan_v._Maryland dbr:Tract_(literature) dbr:Continental_Europe dbr:Octoechos_(liturgy) dbr:Acts dbc:Sabbath_in_Christianity dbr:Great_Feasts_of_the_Orthodox_Church dbr:Gregorian_calendar dbr:Pharisees dbr:Law_of_Moses dbr:Dunkard_Brethren_Church dbr:Calvinism dbr:Seventh-day_Adventist_Church dbr:Lord's_Day dbr:Irenaeus dbr:Shabbat dbr:Shabbat%5D… dbr:Divine_Liturgy dbr:Armstrongism dbr:Second_London_Baptist_Confession dbr:Day_of_Reconciliation dbr:Pentecostalism dbr:Lord's_Day_Act dbr:Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints dbr:Newport,_Rhode_Island dbr:Lord's_Day_Alliance dbc:Sabbath dbr:Alexandria dbr:Methodism dbr:Sunday dbr:Great_Lent dbr:Moody_Bible_Institute dbr:Rachel_Oakes_Preston dbr:Presbyterian dbr:Economy_(religion) dbr:Works_of_mercy dbr:Candle dbr:Servile_work dbr:Ewostatewos dbr:Sozomen dbr:American_Civil_War dbr:Tertullian dbr:Justin_Martyr dbr:Augsburg_Confession dbr:John_Calvin dbr:Oriental_Orthodoxy dbr:Synecdoche dbr:North_America dbr:Eastern_Orthodox_Church dbr:Constantine_the_Great dbr:Ignatius_of_Antioch dbr:Orthodox_Tewahedo dbr:Evangelism dbr:Divinization_(Christian) dbr:Maryland dbr:Anathema dbr:Book_of_Exodus dbr:New_Covenant dbr:Old_Testament n20:The_Sabbath_Breakers.jpg dbr:Synagogue dbr:Pharisee_and_the_Publican dbr:Christendom dbr:Caesarea_Maritima dbr:Blue_law dbr:Heidelberg_Catechism dbr:Church_Fathers dbc:Mosaic_law_in_Christian_theology dbr:Treatise_on_the_Faith_and_Practice_of_the_Free_Will_Baptists dbr:Ebionites dbr:Jewish_Christians dbr:Eastern_Catholic_Churches dbr:Martin_Luther dbr:Day_of_the_Vow dbr:Puritans dbr:Jewish_Christian dbr:Eucharist dbr:Augustine_of_Hippo dbr:Restorationism dbr:Feast_day dbr:Epistle_of_Barnabas dbr:Seventh_Day_Baptists dbr:Reformed_Baptists dbr:Baptists dbr:Methodists dbr:Nonconformist_(Protestantism) dbr:Holy_Spirit_in_Christianity dbr:Halakha dbr:Epistle dbr:South_Africa dbr:Methodist dbr:Reformed_confessions_of_faith dbr:Westminster_Confession dbr:Creation_Seventh_Day_Adventist_Church dbr:Richard_Watson_(Methodist) dbr:Judaizing dbr:Day_One_Christian_Ministries dbr:Congregationalists dbr:New_Testament dbr:High_Sabbaths dbr:Grace_Communion_International dbr:Torah dbr:Patristics dbr:Saturday dbr:Apologia dbr:Westminster_Confession_of_Faith dbc:Christian_Sunday_observances dbr:Holy dbr:United_Church_of_God dbr:Catechesis dbr:Memorial_service_(Orthodox) dbr:Grand_Rapids dbr:Berrien_Springs,_Michigan dbr:Christians dbr:General_Baptists dbr:Council_of_Laodicea dbr:Week n20:Calhoun_SDA_Church.JPG dbr:Hippolytus_of_Rome dbr:William_Burt_Pope dbr:New_York_City dbr:Joseph_Smith dbr:Ethiopian_Orthodox_Tewahedo_Church dbr:Sunday_shopping dbr:Lutheranism dbr:Afterfeast dbr:Israelites dbr:Book_of_Deuteronomy dbr:Middle_Ages dbr:Pope_John_Paul_II dbr:First_Great_Awakening dbr:Supreme_Court_of_the_United_States dbr:Reformed_Church dbr:Rome dbr:Sunday_School dbr:Thomas_Aquinas dbr:Ellen_G._White dbr:Marva_Dawn dbr:Western_Christianity dbr:Savoy_Declaration dbr:Sunday_laws dbr:Gospel dbr:Gelawdewos dbr:Spencer_W._Kimball dbr:Latin_Church dbr:Sabbatarianism dbr:Adam_Clarke dbr:Sabbath dbr:Episcopalians dbr:Puritan dbr:Julian_calendar dbr:Catholic_Church dbr:Holy_Saturday dbr:All-night_vigil dbr:Congregationalist dbr:Woman's_Christian_Temperance_Union dbr:John_Wesley dbr:Judaizers dbr:History_of_Christianity dbr:James_Gibbons dbr:Natural_law dbr:Church_of_Christ_(Latter_Day_Saints) dbr:Prayer_for_the_dead dbr:Russian_Orthodox_Church n20:Recreation_ground_on_the_Isle_of_Raasay_-_geograph.org.uk_-_1476596.jpg dbr:Workweek_and_weekend dbr:Schwarzenau_Brethren dbr:Washington,_D.C. dbr:Pentecost dbr:Basil_of_Caesarea dbr:Doubleday_(publisher) dbr:Christian_observance_of_Passover dbr:Apostles'_Fast dbr:Christian_observances_of_Jewish_holidays dbr:Christian_observances_of_Yom_Kippur dbr:New_moon dbr:Land_of_Israel dbr:David_Nekrutman n20:Igreja_Batista_do_Sétimo_Dia_em_Newport_-_Rhode_Island.jpg dbr:Miqra dbr:Resurrection_of_Jesus dbr:Presbyterians dbr:The_eighth_day_(Christian) dbr:Jesus dbr:The_Miracle_of_Forgiveness dbr:Church_of_the_Holy_Sepulchre dbr:Sabbath_in_seventh-day_churches dbr:Rabbinic_Judaism dbr:Remember_the_sabbath_day,_to_keep_it_holy dbr:Baptist dbr:Ten_Commandments dbr:Bible_Methodist_Connection_of_Churches dbr:Laying-on_of_hands dbr:Stephen_Miller_(writer) dbr:Miaphysitism dbr:Easter dbr:Zulu_Kingdom dbr:Eusebius dbr:Shmita dbc:Christian_terminology dbr:Epistle_of_Ignatius_to_the_Magnesians dbr:Hebrew_calendar dbr:Christianity
dbo:wikiPageExternalLink
n11:%7Cisbn=978-99946-1-024-2 n12: n17: n18:3 n23: n25:catalog.php%3Fkey=199 n27:bacchiocchi.htm%7Cyear=1998 n29:james-chrysties-article-on-the-lords-day-the-christian-sabbath n33:Default.aspx
owl:sameAs
n14:Sabbato_christian dbpedia-ru:Суббота_в_христианстве dbpedia-la:Sabbatum_in_religione_Christiana wikidata:Q6116511 n22:4nwSq yago-res:Sabbath_in_Christianity dbpedia-es:Sábado_en_el_cristianismo dbpedia-sh:Šabat_u_kršćanstvu dbpedia-hr:Šabat_u_kršćanstvu dbpedia-zh:基督教安息日 dbpedia-ar:السبت_في_المسيحية dbpedia-simple:Sabbath_in_Christianity dbpedia-ko:기독교의_안식일 dbpedia-nl:Sabbat_(christendom) dbpedia-fi:Sapatti_kristinuskossa
dbp:wikiPageUsesTemplate
dbt:Transl dbt:Primary_sources dbt:Blockquote dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Main dbt:See_also dbt:Transl-grc dbt:Lang-gr dbt:NoteFoot dbt:NoteTag dbt:Quotation dbt:Citation_needed dbt:Short_description dbt:Cleanup_rewrite dbt:Cite_journal dbt:Portal dbt:Anchor dbt:Church_History_Citation dbt:Cite_book
dbo:thumbnail
n6:Recreation_ground_on_the_Isle_of_Raasay_-_geograph.org.uk_-_1476596.jpg?width=300
dbp:date
November 2020
dbp:section
yes
dbo:abstract
السبت في المسيحية هو تضمين سبتٍ، أي يوم للراحة والعبادة، في المسيحية، وهو مفروضٌ على بني إسرائيل في الوصايا العشر، وقد بارك الرب كذلك يوم السبت وجعله مقدّسًا، «فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل». ارتبط الطقس باجتماع الناس للعبادة في المعابد في اليوم الذي يسمّى سبتًا. التزم المسيحيون الأوائل باليوم السابع سبتًا للراحة والصلاة، لأنهم كانوا يهودًا في معظمهم، ولكنهم جعلوا اجتماعهم عند مغرب اليوم الأول، الأحد، أي السبت ليلًا في عرفنا اليوم. في مطلع القرن الثاني قبِل القديس إغناطيوس الأنطاكي عدم الالتزام بالسبت. معظم المسيحيين اليوم على تعظيم يوم الأحد، الذي يسمونه يوم الرب، وترك سبت اليوم السابع اليهودي، الذي كان للراحة والعبادة. يعظّم المسيحيون في إثيوبيا سبتًا يمتدّ يومين، السبت والأحد، ويحتمَل أن هذا بدأ مع حركة أسسها يوستاتوس في القرن الرابع عشر، ونالت قبولًا في حكم المال زارا يعقوب. بالاتفاق مع أفكار التطهيريين (البيوريتانيين) في القرن السابع، يعظّم المشيخيون والأبرشانيون، وكذلك الميثوديون والمعمدانيون، يوم الأحد في عقائدهم، وهو يوم الرب في نظرهم وسبت المسيحيين. من طقوس من قال بسبتيّة اليوم الأول (سبتيّة الأحد): حضور قدّاسات الكنيسة صباحًا ومساءً، وسماع التعاليم المسيحية في مدرسة الأحد في يوم الرب، وترك العمل فيه، وعدم الأكل في المطاعم، وعدم التسوق، وعدم استعمال النقل العام، ولا المشاركة في المناسبات الرياضية، ولا مشاهدة التلفزيون أو تصفح الإنترنت. يعمل المسيحيون الذين يعظمون الأحد بأعمال الرحمة في يوم الرب، كالتبشير، وزيارة المسجونين في السجون وعيادة المرضى في المشافي ودور التمريض. منذ القرن السابع عشر الميلادي، شكلت عدة مجموعات مسيحية استعاديّة، معظمهم ممن يعظم اليوم السابع (سبتيّو السبت) مجتمعات اعتمدت تفسيرات حرفية أكثر للشريعة، سواء المسيحية أو الموسوية. El sábado en el cristianismo es la inclusión en el cristianismo de un sábado, un día reservado para el descanso y el culto, una práctica que fue ordenada para los israelitas en los diez mandamientos en consonancia con la bendición de Dios del séptimo día (sábado) haciéndolo santo, "porque en él descansó Dios de toda su obra que había hecho en el creación". ​ La práctica estaba asociada a la reunión del pueblo para rendir culto en las sinagogas en el día conocido como Shabat. Los primeros cristianos, al principio principalmente judíos, observaban el séptimo día de reposo con la oración y el descanso, pero se reunían el séptimo día, el sábado, considerado en la tradición judía como el comienzo, al igual que los otros días, al atardecer de lo que ahora se consideraría la tarde del viernes. A principios del siglo II Ignacio de Antioquía aprobó la no observancia del sábado.​ La práctica ahora mayoritaria de los cristianos es observar el domingo, llamado el Día del Señor, en lugar del séptimo día de reposo judío como día de descanso y adoración. ​ Posiblemente debido a un movimiento iniciado a principios del siglo XIV por el líder religioso etíope , que obtuvo la aprobación bajo el emperador Zara Yaqob, la Cristianos en Etiopía observa un sábado de dos días que abarca tanto el sábado como el domingo. ​​ En consonancia con las ideas de los puritanos de los siglos XVI y XVII, las iglesias presbiterianas y congregacionalistas, así como las metodistas y bautistas Iglesias, consagraron en sus confesiones de fe los puntos de vista del sabatismo del primer día (domingo), observando el día del Señor como el sábado cristiano.​ Las prácticas de los sabatarios del primer día (sabatarios del domingo) incluyen asistir a los servicios de la iglesia por la mañana y por la tarde los domingos, recibir catequesis en la Escuela Dominical en el Día del Señor, tomar el Día del Señor libre de trabajos serviles, no comer en restaurantes los domingos, no comprar los domingos, no usar el transporte público en el Día del Señor, no participar en eventos deportivos que se celebren los domingos, así como no ver la televisión e internet los domingos; Los cristianos que son sabatarios dominicales suelen realizar obras de misericordia en el Día del Señor, como la evangelización, así como visitar a los presos en las cárceles y a los enfermos en los hospitales y asilos. ​​​​ A partir del siglo XVII aproximadamente, unos pocos grupos de Restauradores Cristianos, en su mayoría Sabatarios del séptimo día, formaron comunidades que adoptaron la interpretación original de la ley, ya sea cristiana o mosaica, recordando a la iglesia cristiana primitiva. In bepaalde stromingen van het christendom is de sabbat de religieuze rustdag naar het voorbeeld zoals deze was voorgeschreven door het vierde gebod van de Tien geboden. Het Hebreeuwse woord sjabbat ("šabbāth", שַׁבָּת) betekent "De dag van rust (of ophouden)", met als gevolg hebbende, ophouden of rusten van arbeid. Dit concept vond een vroege voorganger in het Babylonische sabattu, waar ook het woord vandaan komt. Binnen het jodendom wordt de sjabbat al enkele millennia als rustdag gevierd onder de naam sjabbat. Het instellen van de sjabbat was uit respect voor de dag waarop God rustte na de schepping van de aarde in zes dagen, Genesis 2:2-3. Oorspronkelijk was de verwijzing naar de zaterdag, de zevende dag van de week, of, wat preciezer, de tijdsperiode vanaf vrijdagavond zonsondergang tot zaterdagavond zonsondergang. Later kon de term sabbat binnen het christendom verschillende betekenissen krijgen, afhankelijk van de uitleg/samenhang en de vertaler/spreker. 기독교의 안식일(Sabbath in Christianity)은 기독교가 안식일 날을 정하여 택한 날을 말한다.모세의 율법에 따라서 유대주의에서 시작된 후에 기독교인들은 두개의 계명을 반영하는 안식일이 실행을 이어받았다. 첫째는 "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 "라는 계명이며, 두번째는 창세기 2장 2-3에서 안식의 날로서 제 7일을 하나님이 축복하셨고, 예수께서도 인간을 위해 만들어진 날로 선언하셨다. 基督教的安息日是基督教对安息日这一概念的沿袭。基督教早期通过摩西律法在犹太教内部建立起来,因此也继承了安息日的习俗。这一习俗反映了两个伟大的戒律: 诫命“记念安息日,守为圣日” 以及上帝在创世记创造叙事中宣告第七日(星期六)为休息日的祝福。后来耶稣声称这一规定是为人所定。原先,这些规定与犹太教有关,在耶路撒冷的圣殿或犹太会堂里,人们会聚集在一起敬拜。 而目前西方基督教的主流是,遵守主日取代了安息日的戒律,据称前者是「庆祝基督教社区从罪恶、撒旦和世俗的情欲中被解救出来,皆因耶稣七日的第一天复活。」 早期的基督徒在第七天守安息日,祷告并休息,但是他们也会在第一天聚会。到了公元4世纪,天主教徒正式将第一天,星期日作为他们的休息日,而非第七天。 東方正統教會的守安息日者运动兴起于12世纪的埃塞俄比亚并在13世纪渐成气候,最终在该区域成为规范。现代正统台瓦西多教会遵守两天的安息日,包括星期六和星期日。 而受清教徒思想的影响,长老教会和公理会,以及卫理公会和浸信会的教会,都在其信仰告白中,信奉第一天守安息日者的观点,遵守主日作为基督教徒的安息日。 大约从17世纪开始,一些恢复主义的基督徒团体对他们周围教会的一些做法提出了异议,有时还对16个世纪以来被广泛接受的神学提出了质疑。 他们大多数是第七天守安息日的信徒,他们脱离了以前的教会,形成了与其它基督教团体不同的基于第七天安息日的习俗的社区。他们往往还采用了更为字面化的法律解释,不管是对是基督教的新约,还是摩西律法。 Впервые Библия об особом статусе субботы упоминает во второй главе книги Бытия, когда Бог благословил день субботний и освятил его (Быт. 2:3). Ранее Бог благословил сотворённых Им рыб, животных и птиц (Быт. 1:22), затем человека, и наконец, седьмой день, в который Он «почил». Sabbath in Christianity is the inclusion in Christianity of a Sabbath, a day set aside for rest and worship, a practice that was mandated for the Israelites in the Ten Commandments in line with God's blessing of the seventh day (Saturday) making it holy, "because on it God rested from all his work that he had done in creation". The practice was associated with the assembly of the people to worship in synagogues on the day known as the [[Shabbat]… Early Christians, at first mainly Jewish, observed the seventh-day Sabbath with prayer and rest, but gathered on the seventh day, Saturday, reckoned in Jewish tradition as beginning, like the other days, at sunset on what would now be considered the Friday evening. At the beginning of the second century Ignatius of Antioch approved non-observance of the Sabbath. The now majority practice of Christians is to observe Sunday, called the Lord's Day, rather than the Jewish seventh-day Sabbath as a day of rest and worship. Possibly because of a movement initiated in the early 14th century by Ewostatewos, which gained approval under Emperor Zara Yaqob, Christians in Ethiopia observe a two-day Sabbath covering both Saturday and Sunday. In line with ideas of the 16th and 17th-century Puritans, the Presbyterian and Congregationalist, as well as Methodist and Baptist Churches, enshrined first-day (Sunday) Sabbatarian views in their confessions of faith, observing the Lord's Day as the Christian Sabbath. First-day Sabbatarian (Sunday Sabbatarian) practices include attending morning and evening church services on Sundays, receiving catechesis in Sunday School on the Lord's Day, taking the Lord's Day off from servile labour, not eating at restaurants on Sundays, not Sunday shopping, not using public transportation on the Lord's Day, not participating in sporting events that are held on Sundays, as well as not viewing television and the internet on Sundays; Christians who are Sunday Sabbatarians often engage in works of mercy on the Lord's Day, such as evangelism, as well as visiting prisoners at jails and the sick at hospitals and nursing homes. Beginning about the 17th century, a few groups of Restorationist Christians, mostly Seventh-day Sabbatarians, formed communities that adopted the original interpretation of law, either Christian or Mosaic, reminiscent of the early Christian church.
gold:hypernym
dbr:Inclusion
prov:wasDerivedFrom
wikipedia-en:Sabbath_in_Christianity?oldid=1123190615&ns=0
dbo:wikiPageLength
85913
foaf:isPrimaryTopicOf
wikipedia-en:Sabbath_in_Christianity