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| - Le concile provincial de Gangres ou synode de Gangres se réunit à une date inconnue au milieu du IVe siècle - peut-être en 355, en 340 selon d'autres auteurs - treize évêques arméniens à Gangres (aujourd'hui Çankırı, Turquie), métropole de la Paphlagonie. Il condamne Eustathe de Sébaste et son entourage. Il s'agit de l'un des cinq conciles particuliers des églises d'Orient ; ses vingt canons sont reconnus comme faisant autorité par le Concile in trullo dans son deuxième canon et sont inclus dans le nomocanon. (fr)
- Il sinodo o concilio di Gangra fu un sinodo locale che si tenne nella città di Gangra, capitale e sede metropolitana della provincia romana della Paflagonia nella diocesi civile del Ponto. (it)
- Die Synode von Gangra (Çankırı) fand um 340/341 statt. Andere Quellen machen einen Zeitpunkt zwischen 350 und 360 n. Chr. plausibel. Grund für die Zusammenkunft war die asketisch-häretische Bewegung um Eustathius von Sebaste, die sogenannten Eustathianer. (de)
- El concilio de Gangra es un concilio que se celebró en la metrópoli de Paflagonia en Asia Menor. Aquí y no en Gangra de Arabia o en el país de los pelasgos, como han creído algunos escritores fue donde tuvo lugar el Concilio de que hablan Sócrates de Constantinopla, Sozomeno y otros, cuya fecha no puede fijarse exactamente, aunque según datos debió ser el 540 o el 5S0. Algunos indican la fecha del año 325, inmediatamente después de la celebración del primer Concilio ecuménico porque en las compilaciones de los Concilios los decretos de Gangra aparecen a continuación de las actas del Concilio de Nicea y que según ciertos datos, Osio de Córdoba concurrió al de Gangra. Por consiguiente, según dicen, Osio fue enviado a él como legado por el Papa Silvestre, que ocupó la silla de San Pedro de 31 (es)
- The Synod of Gangra was held in 340, at Gangra (in modern Turkey). The synod condemned Manichaeans, and their practices. The concluding canons of the synod condemned the Manichaeans for their actions, and declared many of their practices anathematised. The canons of the synod condemned and anathematised the practices of: (en)
- Га́нгрский собо́р (греч. Σύνοδος ἐν Γάγγρᾳ τῶν Παφλαγόνων — «Собор в Гангре Пафлагонийской») — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в середине IV века в городе Гангры в Пафлагонии (ныне Чанкыры, Турция). В отношении даты проведения собора высказываются различные мнения: около 340 года — епископ Никодим (Милаш), 343 год — архиепископ Петр (Л’Юилье) или между 362—370 годами — профессор А. С. Павлов. Участие в работе собора приняло 13 епископов, председательствовал Евсевий Никомидийский. В соборе приняли участие следующие епископы: Евсевий, Элиан, Евгений, Олимпий, Вифиник, Григорий, Филит, Папп, Евлалий, Ипатий, Проэресий, Василий, Васс. (ru)
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| has abstract
| - Die Synode von Gangra (Çankırı) fand um 340/341 statt. Andere Quellen machen einen Zeitpunkt zwischen 350 und 360 n. Chr. plausibel. Grund für die Zusammenkunft war die asketisch-häretische Bewegung um Eustathius von Sebaste, die sogenannten Eustathianer. Die Synode verurteilte ihre Lehre und ihre Praktiken. Insbesondere wurde die Ablehnung der Ehe, die Nichtbeachtung kirchlicher Festtage und des Fastens an Sonntagen sowie die Aufstachelung von Sklaven gegen ihre Herren verurteilt. Auch wurde kritisiert, dass die Eustathianer eigene Gottesdienste abhielten und sich von den Gemeindegottesdiensten fernhielten. Für die Bewegung der Eustathianer ist wichtig, dass sich aus den Unterlagen der Synode kein Hinweis auf eine grundsätzliche Ablehnung des Eigentums ableiten lässt, auch scheinen nach eustathianischer Lehre Besitzende vom Ewigen Heil nicht grundsätzlich ausgeschlossen gewesen zu sein. (de)
- El concilio de Gangra es un concilio que se celebró en la metrópoli de Paflagonia en Asia Menor. Aquí y no en Gangra de Arabia o en el país de los pelasgos, como han creído algunos escritores fue donde tuvo lugar el Concilio de que hablan Sócrates de Constantinopla, Sozomeno y otros, cuya fecha no puede fijarse exactamente, aunque según datos debió ser el 540 o el 5S0. Algunos indican la fecha del año 325, inmediatamente después de la celebración del primer Concilio ecuménico porque en las compilaciones de los Concilios los decretos de Gangra aparecen a continuación de las actas del Concilio de Nicea y que según ciertos datos, Osio de Córdoba concurrió al de Gangra. Por consiguiente, según dicen, Osio fue enviado a él como legado por el Papa Silvestre, que ocupó la silla de San Pedro de 314 a 335. Sin embargo comúnmente se asigna como fecha del Concilio de Gangra el año 360 o el 362. Más acuerdo hay en admitir que la secta condenada por el Concilio de Gangra tuvo por fundador y propagador al semi-arriano Eustacio, Obispo de Sebaste. Únicamente no se comprende bien, admitiendo este hecho, cómo Basilio de Cesárea en sus dos cartas al Emperador Valente en las que no representa a Eustacio con la mayor claridad, no dice que este y su causa fueron juzgadas por el Concilio de Gangra. Por otra parte se halla que Eustacio formó parte de la comisión enviada al Papa Liberio, y debió, como sus colegas, suscribir antes de esta audacia el símbolo de Nicea; y claro es, dicen, que ciertamente se le hubiera exigido más si hubiese sido el fundador de la secta (autor et propagator), como dice Sozomeno contra la cual se había declarado el Concilio de Gangra. Según Baronio el fundador de la secta debió ser un tal Eustacio, de quien habla San Epifanio. La secta pretendía entre otras opiniones que debía reprobarse el matrimonio. En consecuencia, las mujeres abandonaban a sus maridos o hijos, los maridos a sus mujeres y los criados a sus amos para consagrarse a la vida ascética. Más de un alma cayó así en la inmoralidad. Como los sectarios abolían el matrimonio aun entre los legos, con mayor razón lo abominaban respecto de los eclesiásticos y miraban como nulo todo acto del ministerio ejercido por sacerdotes casados con los cuales rompían toda comunicación. Los que llevaban manto de ascetas se creían solo por eso cristianos perfectos y miraban con desdén a los que vestían el traje común. No tomaban parte en la oración de los que se reunían para el culto en casas particulares, sino en el campo, donde aun no había iglesia porque no consideraban bastante santa una morada cuyo propietario fuese casado. No comían carne y reprobaban la posesión de bienes temporales y los ayunos de la Iglesia pero ayunaba el domingo y desechaban el culto de los mártires. Cuando esta fanática tendencia abortada por el entusiasmo ascético, se presentó amenazadora para la tranquilidad de la Iglesia, muchos Obispos se reunieron en Gangra y condenaron los principios de estos sectarios. Los Padres del Concilio enviaron a los Obispos de Armenia sus decretos, acompañados de una carta sinodal en la que para evitar toda tergiversación, daban cuenta de sus deliberaciones, exponían el motivo y ocasión de haberse reunido y explicaban el sentido que delia atribuirse a sus decretos. (es)
- Le concile provincial de Gangres ou synode de Gangres se réunit à une date inconnue au milieu du IVe siècle - peut-être en 355, en 340 selon d'autres auteurs - treize évêques arméniens à Gangres (aujourd'hui Çankırı, Turquie), métropole de la Paphlagonie. Il condamne Eustathe de Sébaste et son entourage. Il s'agit de l'un des cinq conciles particuliers des églises d'Orient ; ses vingt canons sont reconnus comme faisant autorité par le Concile in trullo dans son deuxième canon et sont inclus dans le nomocanon. (fr)
- The Synod of Gangra was held in 340, at Gangra (in modern Turkey). The synod condemned Manichaeans, and their practices. The concluding canons of the synod condemned the Manichaeans for their actions, and declared many of their practices anathematised. The canons of the synod condemned and anathematised the practices of:
* the condemnation of marriage
* forbidding the eating of most forms of meat
* urging slaves to flee their masters
* arguing that married priests could not perform valid sacraments
* condemning normal church services and holding their own
* distributing church revenues without the consent of the bishop
* remaining celibate for reasons other than holiness
* reviling married persons and the celebration of Christian love-feasts
* wearing certain types of ascetic clothing "as if this gave him righteousness" and condemning others
* women wearing men's clothing under the pretense of asceticism
* women leaving their husbands
* parents abandoning their children
* children leaving their parents
* women cutting off their hair "from pretended asceticism"
* fasting on a Sunday under the pretense of asceticism
* refusing to honour Christian martyrs Although merely a local synod, its decisions were later ratified by the Council of Chalcedon, which is of immense importance in the early history of Christianity (see also First seven Ecumenical Councils). Most modern Christian groups, whether Protestant, Roman Catholic, or Eastern Orthodox, accept the Council of Chalcedon's decisions, but some Eastern Christians, including the Oriental Orthodox and the Assyrians, reject it. (en)
- Il sinodo o concilio di Gangra fu un sinodo locale che si tenne nella città di Gangra, capitale e sede metropolitana della provincia romana della Paflagonia nella diocesi civile del Ponto. (it)
- Га́нгрский собо́р (греч. Σύνοδος ἐν Γάγγρᾳ τῶν Παφλαγόνων — «Собор в Гангре Пафлагонийской») — поместный собор христианской церкви, состоявшийся в середине IV века в городе Гангры в Пафлагонии (ныне Чанкыры, Турция). В отношении даты проведения собора высказываются различные мнения: около 340 года — епископ Никодим (Милаш), 343 год — архиепископ Петр (Л’Юилье) или между 362—370 годами — профессор А. С. Павлов. Участие в работе собора приняло 13 епископов, председательствовал Евсевий Никомидийский. В соборе приняли участие следующие епископы: Евсевий, Элиан, Евгений, Олимпий, Вифиник, Григорий, Филит, Папп, Евлалий, Ипатий, Проэресий, Василий, Васс. Причиной созыва собора послужило возникновение ереси Евстафия, епископа Севастийского и его последователей. Зонара и Вальсамон так комментируют причины созыва: …взводя клевету на законный брак, говорили, что никому из состоящих в браке нет надежды на спасение у Бога. Поверив им как мужья, так и жены — одни изгоняли своих жен, а другия, оставляя своих мужей, хотели жить целомудренно; потом не вынося безбрачной жизни, впадали в прелюбодеяние. Последователи Евстафия учили и другому вопреки церковному преданию и обычаю, и присвояли себе церковныя плодоприношения, и жены у них одевались в мужские одежды и стригли волосы. Они заповедовали так же поститься и в воскресные дни, а посты установленные в церкви, отвергали и ели, гнушались мясом, и в домах женатых людей не хотели ни молиться, ни причащаться, отвращались женатых священников и презирали, как нечистыя, те места, в которых находились мученические останки, и осуждали тех, которые имели деньги и не отдавали их, как будто бы спасение было для них безнадежно, и иное многое заповедовали и учили. Собором были приняты 21 правило, вошедшие в Православной церкви в общий свод церковного права. Также собором было составлено послание, не вошедшее в свод церковного права, но объясняющее причины созыва собора. Все правила, принятые собором, заканчиваются (в церковнославянском переводе) словосочетанием «да будет под клятвою», то есть анафемой. Именно с Гангрского собора закрепилось традиционная каноническая форма анафематствования «если кто-либо… да будет анафема». (ru)
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