| rdfs:comment
| - Примордіалізм або есенціалізм — аргумент, який стверджує, що нації — давні, природні явища. У визначенні примордіалістів, етнос — це група людей, що мають деякий набір об'єктивних, загальних для них ознак, на основі чого у них формується усвідомлення своєї єдності. В якості таких ознак називають мову, зовнішній вигляд, специфіку традиційної культури тощо. При цьому визнається, що кожна з цих ознак сама по собі етнічним визначником може й не бути, якщо вона характерна і для інших етносів, але в сукупності вони складають той оригінальний набір, за яким один етнос відрізняється від іншого. (uk)
- 原生論（Primordialism）認定民族是至古以來已經存在的、固定的。 原生論的起源可以追溯至德國浪漫主義，尤其是約翰·戈特利普·費希特與及赫爾德（Johann Gottfried Herder）。費希特在《對德意志民族的演講》提到「德國民族以共同的語言與及思考方式統一」，他認為語文是民族的決定性特徵。赫爾德認為語文與思考模式是同義詞，而且因為每個社群都有自己的語文，所以每個社群都有不同的思考模式。這樣社群可以維持穩定的自然形態。 原生論不一定只以語文或文化作為認定「民族身份」的方法，還包括（但不限於）：
* 宗教信仰 (例如回教)
* 世系或血統 (例如炎黃子孫)
* 地域
* 習俗 二次世界大戰後，原生論被發現無法有效定義民族的本質，因此大多數研究民族主義的學者也視民族為科技(特別是傳播媒體)與現代政治所建構，这一学派称为现代主义派（参见民族主义研究）。另外有小部分學者改為追求。 (zh)
- بدئية أو أولية Primordialism أو دائمية perennialism هي حجة تدعي أن الأمم هي ظواهر طبيعية قديمة؛ أي أن فكرة الأمة ستتطور في نهاية المطاف داخل أي مجموعة ذات خصائص ثقافية مشتركة. يمكن أن تعزى البدئية فلسفيا إلى أفكار الرومانسية الألمانية، ولا سيما في أعمال فيشته وهردر. بالنسبة لهردر، كانت الأمة مرادفة للمجموعة اللغوية، ففي تصور هردر كانت اللغة مرادفة للفكر، وكلما أن كل لغة يجري تعلمها في المجتمع، يستوجب على كل مجتمع أن يفكر بشكل مختلف. هذا يؤدي أيضًا إلى أن المجتمع سيحافظ على طبيعة ثابتة بمرور الوقت. (ar)
- Ο αρχεγονισμός (αγγλ. Primordialism ή perennialism) είναι θεωρία περί εθνικισμού και εθνογένεσης που υποστηρίζει ότι τα έθνη είναι αρχαία και φυσικά κοινωνικά φαινόμενα. Οι αρχεγονικές θεωρίες περί εθνικισμού πιστεύουν ότι σε όλες τις κοινωνίες υπάρχουν ορισμένες αρχέγονες, μη ορθολογικές διασυνδέσεις μεταξύ ανθρώπων βασιζόμενες στην καταγωγή, τη φυλή, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την εντοπιότητα κτλ. Οι αρχεγονιστές πιστεύουν ότι η εθνική ταυτότητα είναι βαθιά ριζωμένη στην ιστορική εμπειρία των ανθρώπων, σε βαθμό ώστε πρακτικά να θεωρείται δεδομένη. Συναφής είναι η κοινωνικοβιολογική (sociobiological) θεωρία , η οποία πιστεύει στον βιολογικό χαρακτήρα της εθνικότητας. Οι αρχεγονιστές (primordialists) πιστεύουν ότι οι εθνικοί δεσμοί είναι «φυσικοί», προσδιορισμένοι από τις βασικές εμπειρίες π (el)
- Als ursprüngliche Bindung, primordiale Bindung oder Primordialität (lateinisch „uranfänglich, urweltlich“) versteht der US-amerikanische Ethnologe Clifford Geertz, in Anlehnung an den Soziologen Edward Shils (1910–1995), diejenigen inneren Verbundenheiten einer Person (Loyalitäten), die aus den Grundgegebenheiten ihres sozialen Lebens hervorgehen. Dies sind beispielsweise die von frühester Kindheit an vermittelten Gefühle der Zugehörigkeit zu den nächsten Verwandten, zu einer bestimmten Religion oder Sprache, zu bestimmten Normen und Bräuchen oder zu einer begrenzten und überschaubaren Örtlichkeit (Heimat). Dies kann das Singen bestimmter Lieder oder die Wahrnehmung akustischer Reize, wie etwa das Glockenläuten, beinhalten. (de)
- Pratempismo estas la koncepto, laŭ kiu nacioj estas antikvaj, naturaj fenomenoj. La pratempismon oni povas postspuri filozofie en la ideoj de la germana romantikismo, precipe en la verkoj de Johann Gottlieb Fichte kaj Johann Gottfried Herder. Laŭ Herder, la nacio estas la samo kiel lingvogrupo. En lia pensado, lingvo estas samsignifa kiel pensado, kaj ĉar oni lernas ĉiun lingvon en komunumo, do ĉiu komunumo devas pensi malsame. Tio sugestas ankaŭ, ke la komunumo havus konstantan naturon dum la tempodaŭro. (eo)
- Le Primordialisme (en anglais : Primordialism) est un concept sociologique suivant lequel il existe des liens entre les membres d'une nation qui sont fondamentaux et irrationnels et qui sont basés sur la religion, la culture, la langue. Il en découle que l'identité de la nation peut être considérée comme une donnée ancienne, un phénomène naturel. Le primordialisme a été fort critiqué après la Seconde Guerre mondiale par quelques spécialistes du nationalisme qui en sont venus à considérer la nation comme une communauté par la technologie et la politique de la modernité. (fr)
- Primordialism is the idea that nations or ethnic identities are fixed, natural and ancient. Primordialists argue that each individual has a single inborn ethnic identity independent of historical processes. While implicit primordialist assumptions are common in society and much academic research, primordialism is widely rejected by scholars of nationalism and ethnicity, as individuals can have multiple ethnic identities which are changeable and socially constructed. (en)
- Primordialisme adalah suatu perasaan-perasaan dimiliki oleh seseorang yang sangat menjunjung tinggi ikatan sosial yang berupa nilai-nilai, norma, dan yang bersumber dari etnik, ras, tradisi dan kebudayaan yang dibawa sejak seorang individu baru dilahirkan. (in)
- Prymordializm (łac. primordium „zawiązek”) – pogląd uznający jedność, wieczność i moralność narodu, traktujący naród jako zjawisko o pierwotnym znaczeniu w ludzkim życiu. Bliski jest w tym względzie, uznającemu, iż narody istniały w każdej epoce historycznej, a także, że wiele współczesnych narodów istniało w odległej przeszłości (łac. perenis „wieczysty”). (pl)
- Primordialisme gaat ervan uit dat groepsidentiteit een gegeven is en dat er binnen iedere maatschappij bepaalde fundamentele, irrationele verbintenissen tussen mensen bestaan die gebaseerd zijn op zaken als religie, cultuur en taal. Naties worden beschouwd als natuurlijke fenomenen; dat iemand tot een natie behoort, is even vanzelfsprekend als dat iemand een lengte heeft. (nl)
- Примордиали́зм (от лат. primordialis — первоначальный) или эссенциали́зм — одно из теоретических направлений в гуманитарных науках, рассматривающее культурно отличительные и социальные группы (например, этнические и расовые) как изначальное, обязательное и всеобщее объединение людей. Получило распространение в антропологии, этнологии и социологии. (ru)
- Primordialism, även perennialism, är tanken att något är av naturen definierat eller "naturligt". Begreppet används inom humaniora som motsats till konstruktivism och används främst som ett argument för att legitimera nationalism utifrån etnicitet. En av de mest framstående forskarna inom detta område heter Anthony D. Smith som 1986 publicerade The Ethnic Origins of Nations där han definierar vad som enligt primordialisterna ska anses få kallas för ethnie, det vill säga folk. (sv)
|
| has abstract
| - بدئية أو أولية Primordialism أو دائمية perennialism هي حجة تدعي أن الأمم هي ظواهر طبيعية قديمة؛ أي أن فكرة الأمة ستتطور في نهاية المطاف داخل أي مجموعة ذات خصائص ثقافية مشتركة. يمكن أن تعزى البدئية فلسفيا إلى أفكار الرومانسية الألمانية، ولا سيما في أعمال فيشته وهردر. بالنسبة لهردر، كانت الأمة مرادفة للمجموعة اللغوية، ففي تصور هردر كانت اللغة مرادفة للفكر، وكلما أن كل لغة يجري تعلمها في المجتمع، يستوجب على كل مجتمع أن يفكر بشكل مختلف. هذا يؤدي أيضًا إلى أن المجتمع سيحافظ على طبيعة ثابتة بمرور الوقت. واجهت البدئية انتقادات شديدة بعد الحرب العالمية الثانية، إذ عامل العديد من دارسو القومية الأمة كجماعة شكلتها تقنيات وسياسات الحداثة (انظر الحداثة). ، فيما يتعلق بالإثنية، تجادل البدئية بأن «الجماعات الإثنية والقوميات موجودة لأن هناك تقاليد الإيمان والتعامل مع الأشياء البدئية مثل العوامل البيولوجية وخاصة الموقع الإقليمي». تعتمد هذه الحجة على مفهوم القرابة، إذ يشعر أفراد مجموعة إثنية بأنهم يشتركون في الخصائص أو الأصول أو حتى في بعض الأحيان علاقة دم. يمكن فهم هذه الحجة بالنظر لها من خلال الإيغبو فينيجيريا، بعد ما شعروا أن أصلهم من أحفاد اليهود. «تفترض البدئية أن الهوية الإثنية ثابتة بمجرد إنشائها». في حين يقرّ عالم السياسة خليل عثمان بأنه «من المسلم به أن البدائية لا تخلو من عيوبها ومشاكلها»، مثل جميع التقاليد النظرية والمفاهيمية في العلوم الاجتماعية، لكنه يجادل بأن «البدئية، كنهج يشدد على عمل الولاءات دون الوطنية والتضامن الفعال في الوعي الجمعي للجماعات، لا تزال قادرة على توفير أداة ابستيمولوجية ومفاهيمية لتوفير وفتح مساحة فريدة للتحقيق في العمل الاجتماعي والسياسي». (ar)
- Ο αρχεγονισμός (αγγλ. Primordialism ή perennialism) είναι θεωρία περί εθνικισμού και εθνογένεσης που υποστηρίζει ότι τα έθνη είναι αρχαία και φυσικά κοινωνικά φαινόμενα. Οι αρχεγονικές θεωρίες περί εθνικισμού πιστεύουν ότι σε όλες τις κοινωνίες υπάρχουν ορισμένες αρχέγονες, μη ορθολογικές διασυνδέσεις μεταξύ ανθρώπων βασιζόμενες στην καταγωγή, τη φυλή, τη γλώσσα, τη θρησκεία, την εντοπιότητα κτλ. Οι αρχεγονιστές πιστεύουν ότι η εθνική ταυτότητα είναι βαθιά ριζωμένη στην ιστορική εμπειρία των ανθρώπων, σε βαθμό ώστε πρακτικά να θεωρείται δεδομένη. Συναφής είναι η κοινωνικοβιολογική (sociobiological) θεωρία , η οποία πιστεύει στον βιολογικό χαρακτήρα της εθνικότητας. Οι αρχεγονιστές (primordialists) πιστεύουν ότι οι εθνικοί δεσμοί είναι «φυσικοί», προσδιορισμένοι από τις βασικές εμπειρίες που ζουν οι άνθρωποι μέσα στις οικογένειες και άλλες πρωταρχικές ομάδες. Ο αρχεγονισμός, σε σχέση με την εθνικότητα, υποστηρίζει ότι «οι εθνοτικές ομάδες και εθνικότητες υπάρχουν επειδή υπάρχουν παραδόσεις πίστης και δράσης έναντι αρχέγονων αντικειμένων, όπως βιολογικούς παράγοντες και εδαφική τοποθεσία. Αυτό το επιχείρημα βασίζεται σε μια έννοια της συγγένειας, όπου τα μέλη μιας εθνοτικής ομάδας αισθάνονται ότι μοιράζονται χαρακτηριστικά, προέλευση ή μερικές φορές και μια σχέση αίματος. "Ο αρχεγονισμός θεωρεί την εθνική ταυτότητα ως σταθερή αφού κατασκευαστεί". Σημαντικοί υποστηρικτές αυτών των θεωριών θεωρούνται οι C. Geertz (1973), Harold Isaacs με το βιβλίο του Idols of the Tribe (1975), οι Paul Shaw και Yuwa Wong με το βιβλίο τους Genetic Seeds of Warfare (1989) και στην κοινωνικοβιολογική θεωρία ο Pierre van den Berghe με το βιβλίο του The Ethnic Phenomenon (Elsevier, 1981). Σημαντικό έργο σ’ αυτόν τον τομέα θεωρείται και η συλλογή δημοσιεύσεων με τον τίτλο The Sociobiology of Ethnocentrism (Reynolds 1983). (el)
- Pratempismo estas la koncepto, laŭ kiu nacioj estas antikvaj, naturaj fenomenoj. La pratempismon oni povas postspuri filozofie en la ideoj de la germana romantikismo, precipe en la verkoj de Johann Gottlieb Fichte kaj Johann Gottfried Herder. Laŭ Herder, la nacio estas la samo kiel lingvogrupo. En lia pensado, lingvo estas samsignifa kiel pensado, kaj ĉar oni lernas ĉiun lingvon en komunumo, do ĉiu komunumo devas pensi malsame. Tio sugestas ankaŭ, ke la komunumo havus konstantan naturon dum la tempodaŭro. La pratempismo renkontis grandegan kritikon post la Dua mondmilito, kiam multe da esploristoj de naciismo ektraktis la nacion kiel komunumon konstruitan per la teknikoj kaj politikoj de la moderneco (vd. modernismo). La pratempismo argumentas koncerne etnojn, ke “etnoj kaj naciecoj ekzistas, ĉar ekzistas tradicioj de kredo kaj agado rilataj al praaj objektoj kiel biologiaj faktoroj kaj precipe teritoria situo”. Tiu argumento dependas de koncepto pri parenceco, ĉe kiu anoj de etno kredas kundividi trajtojn, devenon aŭ kelkfoje eĉ sango-rilaton. “La pratempismo supozas, ke la etna identeco post sia konstruiĝo estas fiksita.” (eo)
- Als ursprüngliche Bindung, primordiale Bindung oder Primordialität (lateinisch „uranfänglich, urweltlich“) versteht der US-amerikanische Ethnologe Clifford Geertz, in Anlehnung an den Soziologen Edward Shils (1910–1995), diejenigen inneren Verbundenheiten einer Person (Loyalitäten), die aus den Grundgegebenheiten ihres sozialen Lebens hervorgehen. Dies sind beispielsweise die von frühester Kindheit an vermittelten Gefühle der Zugehörigkeit zu den nächsten Verwandten, zu einer bestimmten Religion oder Sprache, zu bestimmten Normen und Bräuchen oder zu einer begrenzten und überschaubaren Örtlichkeit (Heimat). Dies kann das Singen bestimmter Lieder oder die Wahrnehmung akustischer Reize, wie etwa das Glockenläuten, beinhalten. Diese ursprünglichen Bindungen sind nach Geertz stärker als jene, die Menschen in späteren Lebensphasen aus wirtschaftlichen Interessen oder politischen Überzeugungen eingehen. Es ist der Appell an diese Gefühle und diese affektiven Bindungen, die den Erfolg ethnischer oder nationaler Vergemeinschaftung ermöglichen. (de)
- Primordialism is the idea that nations or ethnic identities are fixed, natural and ancient. Primordialists argue that each individual has a single inborn ethnic identity independent of historical processes. While implicit primordialist assumptions are common in society and much academic research, primordialism is widely rejected by scholars of nationalism and ethnicity, as individuals can have multiple ethnic identities which are changeable and socially constructed. Primordialism can be traced philosophically to the ideas of German Romanticism, particularly in the works of Johann Gottlieb Fichte and Johann Gottfried Herder. For Herder, the nation was synonymous with language group. In Herder's thinking, language was synonymous with thought, and as each language was learnt in community, then each community must think differently. This also suggests that the community would hold a fixed nature over time. Primordialism was widely discredited after the Second World War, with many scholars of nationalism coming to treat the nation as a community constructed by the technologies and politics of modernity (see Modernism). Primordialism, in relation to ethnicity, argues that "ethnic groups and nationalities exist because there are traditions of belief and action towards primordial objects such as biological factors and especially territorial location". This argument relies on a concept of kinship, where members of an ethnic group feel they share characteristics, origins or sometimes even a blood relationship. Seen through the Igbos of Nigeria, following what they felt was their origin as descendants of the Jews. While acknowledging that "primordialism is admittedly not without its own flaws and problems," much like all conceptual and theoretical traditions in the social sciences, political scientist Khalil F. Osman argues that "Primordialism, as an approach that stresses the workings of sub-national loyalties and solidarities operative in the collective consciousness of communities, is still capable of furnishing an epistemological and conceptual tool informing and opening up a unique space for inquiry and into social and political action." (en)
- Le Primordialisme (en anglais : Primordialism) est un concept sociologique suivant lequel il existe des liens entre les membres d'une nation qui sont fondamentaux et irrationnels et qui sont basés sur la religion, la culture, la langue. Il en découle que l'identité de la nation peut être considérée comme une donnée ancienne, un phénomène naturel. Le primordialisme trouve ses origines dans les idées philosophiques du Premier romantisme allemand, en particulier dans les travaux de Johann Gottlieb Fichte et de Johann Gottfried Herder. Pour Herder, la nation est synonyme de groupe par la langue. Selon lui la langue est synonyme de pensée et comme une langue propre est apprise par la communauté, chaque communauté a son système de pensée propre. Cela suggère aussi que la communauté conserve, du fait de cette langue, une nature fixe dans le temps. Le primordialisme a été fort critiqué après la Seconde Guerre mondiale par quelques spécialistes du nationalisme qui en sont venus à considérer la nation comme une communauté par la technologie et la politique de la modernité. (fr)
- Primordialisme adalah suatu perasaan-perasaan dimiliki oleh seseorang yang sangat menjunjung tinggi ikatan sosial yang berupa nilai-nilai, norma, dan yang bersumber dari etnik, ras, tradisi dan kebudayaan yang dibawa sejak seorang individu baru dilahirkan. Primordialisme dapat ditelusuri secara filosofis dengan ide-ide dari Romantisisme Jerman, terutama dalam karya-karya Johann Gottlieb Fichte dan Johann Gottfried Herder. Untuk Herder, bangsa itu identik dengan kelompok bahasa. Dalam pemikiran Herder itu, bahasa adalah identik dengan pemikiran, dan karena setiap bahasa yang telah dipelajari di masyarakat, maka setiap masyarakat harus berpikir secara berbeda. Hal ini juga menunjukkan bahwa masyarakat tetap menahan sifatnya dari waktu ke waktu. (in)
- Primordialisme gaat ervan uit dat groepsidentiteit een gegeven is en dat er binnen iedere maatschappij bepaalde fundamentele, irrationele verbintenissen tussen mensen bestaan die gebaseerd zijn op zaken als religie, cultuur en taal. Naties worden beschouwd als natuurlijke fenomenen; dat iemand tot een natie behoort, is even vanzelfsprekend als dat iemand een lengte heeft. Clifford Geertz geldt als de auteur die het concept van primordiale verbondenheid en gevoelens van een individu ten opzichte van een gemeenschap geïntroduceerd heeft. Volgens hem wordt iemand geboren binnen een bepaalde gemeenschap, met een bepaalde religie, cultuur, bepaalde sociale praktijken en een bepaalde moedertaal. Alleen al omdat iemand binnen deze bepaalde gemeenschap geboren is, zal deze en bepaalde verbondenheid met deze gemeenschap voelen. Etniciteit is dan de verbondenheid tussen mensen met eenzelfde moedertaal, religie, cultuur en dezelfde sociale praktijken. De gemeenschap wordt gezien als een historisch geëvolueerd gegeven. Het lidmaatschap van de groep wordt bij de geboorte aan het individu toegekend en als erfelijk beschouwd. Geschiedenis en voorvaderen spelen zodoende een belangrijke rol binnen de primordiale gemeenschap, evenals bloedverwantschap. Het primordialisme gaat vanuit filosofisch standpunt bezien terug op de romantiek, in het bijzonder op de werken van Johann Gottlieb Fichte en Johann Gottfried Herder. Voor Herder was de natie synoniem met de taalgroep. Taal was voor hem synoniem met denken en volgens hem leidde dat ertoe dat iedere gemeenschap alleen al door de taal anders denkt dan andere gemeenschappen. Vooral na de Tweede Wereldoorlog ondervond het primordialisme veel kritiek. Een natie werd door velen gezien als een gemeenschap die tot stand was gekomen op basis van de politiek en technologie van de Moderne Tijd. (nl)
- Prymordializm (łac. primordium „zawiązek”) – pogląd uznający jedność, wieczność i moralność narodu, traktujący naród jako zjawisko o pierwotnym znaczeniu w ludzkim życiu. Bliski jest w tym względzie, uznającemu, iż narody istniały w każdej epoce historycznej, a także, że wiele współczesnych narodów istniało w odległej przeszłości (łac. perenis „wieczysty”). Prymordializm można wywieść od ideologii , w szczególności Johanna Gottlieba Fichtego i Johanna Gottfrieda Herdera. Pojęcie narodu było dla Herdera równoznaczne ze wspólnotą językową. Jego zdaniem język jest pochodną myśli, stąd wniosek, że każda wspólnota myśli inaczej i ma swój określony charakter. Prymordializm spotkał się z krytyką po II wojnie światowej, a naród zaczęto traktować jako efekt nowożytnych uwarunkowań politycznych. Choć główne hasła prymordializmu zostały odrzucone przez większość teoretyków nacjonalizmu, niektóre jego idee są nadal żywe, m.in. w koncepcji A. D. Smitha. (pl)
- Примордиали́зм (от лат. primordialis — первоначальный) или эссенциали́зм — одно из теоретических направлений в гуманитарных науках, рассматривающее культурно отличительные и социальные группы (например, этнические и расовые) как изначальное, обязательное и всеобщее объединение людей. Получило распространение в антропологии, этнологии и социологии. Является наиболее ранним направлением в этнологических исследованиях. Как концепция, примордиализм зародился в рамках немецкого идеализма Фихте и Гердера. В рамках примордиализма развивались эволюционистские представления об этносе, учения об этносе С. М. Широкогорова и Вильгельма Мюльмана, дуалистическая концепция Ю. В. Бромлея, пассионарная теория этногенеза Л. Н. Гумилёва и др. В настоящее время большинство учёных отказалось от примордиализма в пользу конструктивизма и инструментализма — подходов, отрицающих изначальность этнических свойств. Примордиальные взгляды сохраняют популярность в обыденной жизни и политике. (ru)
- Primordialism, även perennialism, är tanken att något är av naturen definierat eller "naturligt". Begreppet används inom humaniora som motsats till konstruktivism och används främst som ett argument för att legitimera nationalism utifrån etnicitet. En av de mest framstående forskarna inom detta område heter Anthony D. Smith som 1986 publicerade The Ethnic Origins of Nations där han definierar vad som enligt primordialisterna ska anses få kallas för ethnie, det vill säga folk. Enligt Smith själv är han knappast primordialist. I boken Nationalism, där han redogör för forskningsområdet nationalism, presenterar han primordialism som en idéströmning som härstammar från Rousseau och hans ”tillbaka till naturen”-ideologi. Primordialismen anser att nationerna är något ursprungligt mänskligt, att myten om ursprunget till stor del är lika med det biologiska ursprunget. Primordialismen svarar mycket väl på frågan varför nationen är sammanhållande, men problemet är att teorin bevisligen inte stämmer. Enligt Smith är primordialismen utspelad som teorisystem, men däremot är de myter som primordialister använt viktiga för förstå varför nationer uppkommit, något som Smith egen teoribildning, etno-symbolismen, använder. (sv)
- Примордіалізм або есенціалізм — аргумент, який стверджує, що нації — давні, природні явища. У визначенні примордіалістів, етнос — це група людей, що мають деякий набір об'єктивних, загальних для них ознак, на основі чого у них формується усвідомлення своєї єдності. В якості таких ознак називають мову, зовнішній вигляд, специфіку традиційної культури тощо. При цьому визнається, що кожна з цих ознак сама по собі етнічним визначником може й не бути, якщо вона характерна і для інших етносів, але в сукупності вони складають той оригінальний набір, за яким один етнос відрізняється від іншого. (uk)
- 原生論（Primordialism）認定民族是至古以來已經存在的、固定的。 原生論的起源可以追溯至德國浪漫主義，尤其是約翰·戈特利普·費希特與及赫爾德（Johann Gottfried Herder）。費希特在《對德意志民族的演講》提到「德國民族以共同的語言與及思考方式統一」，他認為語文是民族的決定性特徵。赫爾德認為語文與思考模式是同義詞，而且因為每個社群都有自己的語文，所以每個社群都有不同的思考模式。這樣社群可以維持穩定的自然形態。 原生論不一定只以語文或文化作為認定「民族身份」的方法，還包括（但不限於）：
* 宗教信仰 (例如回教)
* 世系或血統 (例如炎黃子孫)
* 地域
* 習俗 二次世界大戰後，原生論被發現無法有效定義民族的本質，因此大多數研究民族主義的學者也視民族為科技(特別是傳播媒體)與現代政治所建構，这一学派称为现代主义派（参见民族主义研究）。另外有小部分學者改為追求。 (zh)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)