| rdfs:comment
| - خطاب الله آباد (بالأردوية: خطبہ الہ آباد) هو خطاب ألقاه الباحث والشاعر الهندي البريطاني آنذاك محمد إقبال، وهو أحد أشهر العلماء في تاريخ باكستان، ألقاه خلال الدورة السنوية الخامسة والعشرين لرابطة مسلمي عموم الهند بعد ظهر يوم الاثنين 29 ديسمبر 1930 في الله آباد في الهند البريطانية. حدد إقبال في خطابه رؤية لدولة مستقلة للمقاطعات ذات الأغلبية المسلمة في شمال غرب الهند، وبذلك أصبح أول سياسي يوضح ما سيعرف باسم نظرية الدولتين، وصرح أن المسلمين هم أمة مميزة وبالتالي يستحقون الاستقلال السياسي عن الهند. (ar)
- The Allahabad Address (Urdu: خطبہ الہ آباد) was a speech by scholar, Sir Muhammad Iqbal, one of the best-known in Pakistani history. It was delivered by Iqbal during the 21st annual session of the All-India Muslim League, on the afternoon of Monday, 29 December 1930, at Allahabad, British India. In this address Iqbal outlined a vision of an independent state for the great Muslim-majority provinces in northwestern India, thus becoming the first politician to articulate what would become known as the Two-nation theory—that Muslims are a distinct nation and thus deserve political independence from other regions and communities of India. (en)
- Pidato Allahabad (bahasa Urdu: خطبہ الہ آباد) adalah sebuah pidato buatan cendekiawan Pakistan Sir Muhammad Iqbal, salah satu peristiwa paling terkenal dalam Sejarah Pakistan. Pisato tersebut disampaikan oleh Iqbal pada sesi tahunan ke-25 Liga Muslim Seluruh India, pada Senin siang, 29 Desember 1930, di Allahabad, India Britania. Dalam pidato tersebut, Iqbal menjelaskan tujuan sebuah negara merdeka bagi provinsi-provinsi mayoritas Muslim di barat laut India, sehingga menjadikannya politikus pertama yang menjelaskan apa yang menjadi dikenal sebagai —bahwa Muslim adalah sebuah negara terpisah dan sehingga diberi kemerdekaan politik dari kawasan dan komunitas lainnya di India. (in)
|
| has abstract
| - خطاب الله آباد (بالأردوية: خطبہ الہ آباد) هو خطاب ألقاه الباحث والشاعر الهندي البريطاني آنذاك محمد إقبال، وهو أحد أشهر العلماء في تاريخ باكستان، ألقاه خلال الدورة السنوية الخامسة والعشرين لرابطة مسلمي عموم الهند بعد ظهر يوم الاثنين 29 ديسمبر 1930 في الله آباد في الهند البريطانية. حدد إقبال في خطابه رؤية لدولة مستقلة للمقاطعات ذات الأغلبية المسلمة في شمال غرب الهند، وبذلك أصبح أول سياسي يوضح ما سيعرف باسم نظرية الدولتين، وصرح أن المسلمين هم أمة مميزة وبالتالي يستحقون الاستقلال السياسي عن الهند. علّم إقبال مسلمي الهند كأمة واقترح أنه لن يكون هناك أي احتمال للسلام في البلاد ما لم يتم الاعتراف بهم كأمة لهم نفس الامتيازات التي كانت تعطى للأغلبية الهندوسية. وقال أن الإسلام على عكس المسيحية جاء بـ «مفاهيم تشريعية» مع «العبادات والأخلاقيات» لا يمكن فصلها عن النظام الاجتماعي: «لذلك فإن بناء سياسة على أسس وطنية، وتجاهل مبدأ التضامن الإسلامي، هو ببساطة أمر لا يمكن أن يتصوره المسلم». وأكد إقبال على رفضه لدمج السكان المسلمين في مجتمع أوسع لا يقوم على المبادئ الإسلامية. كرر إقبال أفكاره في خطابه عام 1932، وخلال مؤتمر المائدة المستديرة الثالث. (ar)
- The Allahabad Address (Urdu: خطبہ الہ آباد) was a speech by scholar, Sir Muhammad Iqbal, one of the best-known in Pakistani history. It was delivered by Iqbal during the 21st annual session of the All-India Muslim League, on the afternoon of Monday, 29 December 1930, at Allahabad, British India. In this address Iqbal outlined a vision of an independent state for the great Muslim-majority provinces in northwestern India, thus becoming the first politician to articulate what would become known as the Two-nation theory—that Muslims are a distinct nation and thus deserve political independence from other regions and communities of India. Allama Iqbal defined the Muslims of India as a nation and suggested that there could be no possibility of peace in the country unless and until they were recognized as a nation and under a federal system, the Muslim majority units were given the same privileges which were to be given to the Hindu majority units. It was the only way in which both the Muslims and the Hindus could prosper in accordance with their respective cultural values. In his speech, he emphasized that unlike Christianity, Islam came with "legal concepts" with "civic significance," with its "religious ideals" considered as inseparable from social order: "therefore, the construction of a policy on national lines, if it means a displacement of the Islamic principle of solidarity, is simply unthinkable to a Muslim." Iqbal thus stressed not only the need for the political unity of Muslim communities but the undesirability of blending the Muslim population into a wider society not based on Islamic principles. However, he would not elucidate or specify if his ideal Islamic state would construe a theocracy, even as he rejected secularism and nationalism. The latter part of Iqbal's life was concentrated on political activity. He would travel across Europe and West Asia to garner political and financial support for the League, and he reiterated his ideas in his 1932 address, and during the Third Round-Table Conference, he opposed the Congress and proposals for transfer of power without considerable autonomy or independence for Muslim provinces. (en)
- Pidato Allahabad (bahasa Urdu: خطبہ الہ آباد) adalah sebuah pidato buatan cendekiawan Pakistan Sir Muhammad Iqbal, salah satu peristiwa paling terkenal dalam Sejarah Pakistan. Pisato tersebut disampaikan oleh Iqbal pada sesi tahunan ke-25 Liga Muslim Seluruh India, pada Senin siang, 29 Desember 1930, di Allahabad, India Britania. Dalam pidato tersebut, Iqbal menjelaskan tujuan sebuah negara merdeka bagi provinsi-provinsi mayoritas Muslim di barat laut India, sehingga menjadikannya politikus pertama yang menjelaskan apa yang menjadi dikenal sebagai —bahwa Muslim adalah sebuah negara terpisah dan sehingga diberi kemerdekaan politik dari kawasan dan komunitas lainnya di India. Allama Iqbal mengartikan Muslim India sebagai sebuah bangsa dan menyimpulkan bahwa tidak ada kemungkinan damai di negara tersebut dan sampai mereka diakui sebagai sebuah bangsa dan sistem federal mayoritas Muslim memberikan hak-hak yang sama dengan yang diberikan kepada unit mayoritas Hindu. Ini hanyalah sebuah cara agar Muslim dan Hindu memahami nilai-nilai budaya mereka masing-masing. Dalam pidatonya, ia menyatakan bahwa, tak seperti Nasrani, Islam datang dengan "konsep hukum" dengan "signifikansi civic", dengan "gagasan-gagasan agama"-nya dianggap tak terpisahkan dari tatanan sosial: "sehingga, pembangunan sebuah kebijakan pada ranah nasional, jika itu dilakukan tanpa prinsip solidaritas Islamis, merupakan hal yang tak terpikirkan bagi Muslim." Iqbal tak hanya menyoroti kebutuhan persatuan politik masyarakat Muslim, namun ketiadaan perpaduan penduduk Muslim dalam masyarakat besar yang tidak berdasarkan pada prinsip-prinsip Islamis. Namun, ia tidak menyatakan jika gagasan negara Islamnya akan membangun sebuah teokrasi, seperti halnya ia menyangkali sekulerisme dan nasionalsime. Masa kehidupan Iqbal berikutnya terkonsentrasi pada aktivitas politik. Ia mengunjungi Eropa dan Asia Barat untuk menggalang dukungan politik dan keuangan bagi Liga tersebut, dan ia menjelaskan lagi gagasan-gagasannya dalam pidato 1932-nya, dan pada masa , ia menentang Kongres dan usulan untuk mengalihkan kekuasaan tanpa pemberian otonomi atau kemerdekaan bagi provinsi-provinsi Muslim. (in)
|
![[RDF Data]](/fct/images/sw-rdf-blue.png)
![[cxml]](/fct/images/cxml_doc.png)
![[csv]](/fct/images/csv_doc.png)
![[text]](/fct/images/ntriples_doc.png)
![[turtle]](/fct/images/n3turtle_doc.png)
![[ld+json]](/fct/images/jsonld_doc.png)
![[rdf+json]](/fct/images/json_doc.png)
![[rdf+xml]](/fct/images/xml_doc.png)
![[atom+xml]](/fct/images/atom_doc.png)
![[html]](/fct/images/html_doc.png)
